Yerli halklar nesilden nesile aktarılan gelenek ve göreneklerini takip ederek binlerce yıldır doğa ile uyum içinde yaşamışlardır. Böyle bir gelenek, insanların tek bir cinsiyet kimliğiyle sınırlı olmadıkları, ancak sosyal beklentilere ve kişisel arzulara dayanarak aralarında sorunsuz bir şekilde hareket edebildikleri cinsiyet akışkanlığının benimsenmesidir. Bu, cinsiyeti sabit ve ikili olarak tanımlayan modern queer teorik modellere meydan okuyor. Yerli kültürler, cinsiyeti katı sınırları olan katı bir kategori olarak değil, yaşamları boyunca farklı zamanlarda yaşayabilecekleri bir kimlik yelpazesi olarak görürler. Örneğin, Cherokee kabilesi, her biri toplumda kendi rolleri ve sorumlulukları olan yedi cinsiyet tanır. Sömürge öncesi Afrika'da, birçok topluluk cinsiyetten bağımsız adlandırma törenleri uyguladı ve "muxe" veya "iki ruhlu'olarak bilinen üçüncü bir cinsiyete inanıyordu. Muksler, erkek ve kadın arasındaki boşluğu dolduran ve özel güçlere sahip olarak görülen kutsal varlıklar olarak saygı görüyordu. Genellikle ebelik veya genç kızların eğitimi gibi kadınlar için ayrılmış rollere ve genellikle avcılık veya savaş gibi erkeklerle ilişkili etkinliklere katılmaya karar verildi. Benzer şekilde, Kızılderili "İki Ruh" uygulaması hem erkek hem de kadın özelliklerini kapsar ve ritüelleştirilmiş çapraz giyinme ve cinsel uygulamaları içerir. Cinsiyet akışkanlığının bu temel kavramları, cinsiyetin sabit ve değişmez olduğu fikrine meydan okuyor. Uç gruplara öncelik veren ve egemen iktidar yapılarını eleştiren queer teoriler, Batı ideolojilerine odaklandıkları için bu bakış açılarını büyük ölçüde ihmal etmişlerdir. Bununla birlikte, bu geleneksel inançları çerçevelerine dahil etmekten, cinsiyet anlayışımızı ikiliğin ötesine genişletmekten yararlanabilirler. Yerli halklar arasındaki cinsiyet akışkanlığının tarihsel emsalini kabul ederek, cinsiyet ve cinsiyet hakkında nasıl düşündüğümüzü yeniden tanımlayabiliriz. Onları doğal ve evrensel kategoriler olarak ele almak yerine, onları sosyal olarak inşa edilmiş ve zaman ve mekandaki değişikliklere tabi olarak kabul etmeliyiz. Bu, kişilik ifadesi ve sosyal adalet için yeni yollar açar, katı normlara meydan okur ve ikili olmayan kimlikler için alan yaratır. Ayrıca, cinsiyetin ırk, sınıf, yetenek ve din dahil olmak üzere kimliğin diğer yönleriyle nasıl kesiştiğini daha iyi anlamamıza yardımcı olur. Sonuç olarak, insan deneyiminin çeşitliliğini kabul etmek, daha fazla empati ve kapsayıcılığa yol açarak, tüm insanları otantik ve yargısız yaşamaya teşvik edebilir.
Sömürge öncesi, yerli ya da geleneksel cinsiyet akışkanlığı kavramları modern queer teorik modellere nasıl meydan okuyor?
Yerli kültürler, cinsiyete uygun olmayan davranışlar ve kimlikler sergileyen insanları tanıma ve kabul etme konusunda uzun bir geleneğe sahiptir. Bunlara Hint topluluklarındaki iki ruh, Güney Asya'daki hicralar ve Samoa'daki fa 'afafina dahildir. Bu kültürlerde, bireyler hem erkeksi hem de kadınsı özelliklere sahip olarak görülebilir ve tercihlerine göre giyinme ve hareket etme gibi her iki cinsiyetle ilgili roller üstlenebilir.