Rdzenni ludzie żyli w zgodzie z naturą od tysiącleci, zgodnie z ich tradycjami i zwyczajami przekazywanymi przez pokolenia. Jedną z takich tradycji jest przyjęcie płynności płciowej, gdzie ludzie nie ograniczają się do jednej tożsamości płciowej, ale mogą płynnie przemieszczać się między nimi w oparciu o oczekiwania społeczne i osobiste pragnienia. To wyzwanie nowoczesnych modeli teoretycznych queer, które definiują płeć jako stałe i binarne. Kultury rdzenne nie uważają płci za sztywną kategorię o ścisłych granicach, ale raczej postrzegają ją jako spektrum tożsamości, które mogą być zamieszkiwane w różnych okresach życia.
Na przykład, plemię Cherokee rozpoznaje siedmiu płci, każdy z własnym zestawem ról i obowiązków w społeczeństwie.
W Afryce przedkolonialnej wiele społeczności uprawiało ceremonie nazewnictwa neutralnego pod względem płci i wierzyło w trzecią płeć znaną jako „muxe" lub „dwojaki duch". Muksy były czczone jako święte istoty, które zniwelowały przepaść między mężczyzną a kobietą i były postrzegane jako posiadające szczególne moce. Często przypisywano im role zwykle zarezerwowane dla kobiet, takie jak położnictwo lub szkolenie młodych dziewcząt, a także udział w zajęciach zwykle związanych z mężczyznami, takich jak polowanie czy wojna. Podobnie, rdzenna amerykańska praktyka „Two Spirits" obejmuje zarówno męskie, jak i żeńskie cechy i obejmuje rytualizowane cross-dressing i praktyki seksualne.
Te podstawowe pojęcia płynności płci podważają myśl, że płeć jest ustalona i niezmienna. Teorie queer, które priorytetowo traktują grupy obrzeżne i krytykują dominujące struktury władzy, w dużej mierze zaniedbały te perspektywy ze względu na skupienie się na zachodnich ideologiach.
Mogą jednak skorzystać z włączenia tych tradycyjnych przekonań do swoich ram, poszerzając nasze zrozumienie płci poza binarne.
Uznając historyczny precedens płynności płci wśród rdzennych ludzi, możemy przedefiniować sposób myślenia o płci i płci. Zamiast traktować je jako kategorie naturalne i uniwersalne, powinniśmy uznać je za zbudowane społecznie i podlegające zmianom w czasie i miejscu. Otwiera to nowe możliwości ekspresji osobowości i sprawiedliwości społecznej, kwestionując sztywne normy i tworząc przestrzeń dla tożsamości niejednoznacznych. Pomaga też lepiej zrozumieć, jak płeć przenika z innymi aspektami tożsamości, w tym rasą, klasą, zdolnościami i religią.
Ostatecznie, uznanie różnorodności ludzkiego doświadczenia może prowadzić do większej empatii i integracyjności, upoważniając wszystkich ludzi do życia autentycznie i bez osądu.
W jaki sposób przedkolonialne, rdzenne lub tradycyjne koncepcje płynności płci stanowią wyzwanie dla nowoczesnych modeli teoretycznych queer?
Rdzenne kultury mają długą tradycję rozpoznawania i akceptowania ludzi, którzy wykazują się zachowaniem i tożsamościami niezgodnymi z płcią. Należą do nich dwa duchy w społecznościach indyjskich, hijras w Azji Południowej i fa 'afafina w Samoa. W tych kulturach jednostki mogą być postrzegane jako posiadające zarówno męskie, jak i kobiece cechy i mogą przyjmować role związane z płcią, takie jak ubieranie się i działanie zgodnie z ich preferencjami.