Os povos indígenas vivem em harmonia com a natureza durante milênios, seguindo suas tradições e costumes transmitidos através de gerações. Uma dessas tradições é adotar a rotatividade de gênero, quando as pessoas não se limitam a uma única identidade de gênero, mas podem transitar suavemente entre elas com base em expectativas sociais e desejos pessoais. Isso desafia os modelitos modernos e teóricos que definem o sexo como fixo e binário. As culturas indígenas não veem o gênero como uma categoria rígida, com limites rigorosos, mas sim como uma gama de identidades que podem ser habitadas em vários momentos ao longo da vida.
Por exemplo, a tribo cherokee reconhece sete sexos, cada um com seus papéis e responsabilidades na sociedade.
Na África pré-colonial, muitas comunidades praticaram cerimônias de nome neutras de gênero e acreditaram em um terceiro sexo conhecido como «muxe» ou «two-spirit». Muxé era reverenciado como seres sagrados que superavam o fosso entre um homem e uma mulher e eram considerados como poderes especiais. Eles costumavam atribuir papéis normalmente destinados a mulheres, como obstetrícia ou treinamento de jovens, e participar de atividades geralmente relacionadas com homens, como caça ou guerra. Da mesma forma, a prática indígena «Dois Espíritos» abrange traços masculinos e femininos e inclui vestidos cruzados ritualizados e práticas sexuais.
Esses conceitos profundos de rotatividade de gênero desafiam a ideia de que o sexo é fixo e imutável. As teorias de queer, que priorizam grupos marginais e criticam as estruturas dominantes do poder, desrespeitaram em grande parte essas perspectivas devido ao seu foco nas ideologias ocidentais.
No entanto, eles poderiam se beneficiar de incluir essas crenças tradicionais em seus marcos, expandindo nossa compreensão do sexo para além do binário.
Reconhecendo um precedente histórico de variabilidade de gênero entre os povos indígenas, podemos rever nossas percepções de campo e campo. Em vez de considerá-los como categorias naturais e universais, devemos reconhecê-los como socialmente projetados e sujeitos a mudanças no tempo e no lugar. Isso oferece novas oportunidades de expressão e justiça social, desafiando normas rígidas e criando espaço para identidades não-inocentes. Além disso, ajuda-nos a entender melhor como o sexo se cruza com outros aspectos da identidade, incluindo raça, classe, habilidades e religião.
Em última análise, reconhecer a diversidade da experiência humana pode levar a uma maior empatia e inclusão, permitindo que todas as pessoas vivam fielmente e sem julgamentos.
Como os conceitos pré-coloniais, indígenas ou tradicionais de fluência de gênero desafiam os modelos curtidas teóricos modernos?
As culturas indígenas têm uma longa tradição de reconhecimento e aceitação de pessoas que demonstram comportamento e identidade inconsistentes de gênero. Eles incluem dois espíritos em comunidades indígenas, hijras no sul da Ásia e fa 'afafina em Samoa. Nestas culturas, as pessoas podem ser vistas como tendo características tanto masculinas quanto femininas e podem assumir papéis relacionados com qualquer sexo, tais como vestir e agir de acordo com suas preferências.