Tuhaflık, geleneksel cinsiyet rollerine veya cinsel kimliklere uymayan insanları tanımlamak için kullanılan bir şemsiye terimdir. Lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, non-binary, interseks, aseksüel, demiseksüel, panseksüel ve sorgulayan bireyleri içerebilecek, ancak bunlarla sınırlı olmayan çok çeşitli kimlikleri kapsar. Bu makale garipliğin etiği ilerlemenin yükünden nasıl kurtarabileceğini inceleyecek ve bunun yerine olma etiğine odaklanacaktır. Zaman kavramı, eski çağlardan beri ahlak çalışmalarının merkezinde yer almıştır. Geleneksel ahlaki sistemler çoğunlukla, ilerlemenin tartışılmaz bir iyi olarak görüldüğü ve geleceğin şu andan daha iyi olduğu varsayıldığı doğrusal zaman kavramlarına dayanır. Bu düşünce tarzı, deneyimleri marjinalleştirilmiş veya tarihten silinmiş marjinal topluluklar için sorunlu olabilir. Tuhaflık bu baskın anlatıya meydan okur, geçmişin, bugünün ve geleceğin önemini aynı anda vurgular. İlerleme yerine olma etiğine odaklanarak, garip zamansallık güç yapılarına meydan okuyabilir ve ilişkiler, samimiyet ve cinsiyet hakkında yeni düşünme yolları sunabilir. Garip zamansallığın geleneksel etik çerçevelere meydan okuyabilmesinin bir yolu, somutlaşmaya odaklanmasıdır. Bedenlenmiş etik, kişinin bedeninin ve duygusunun fiziksel deneyimini soyut ilkelere göre önceliklendirir. Garip bedenleri sıklıkla değersizleştiren bir toplumda, bedensel zevke odaklanma yeteneği devrimci olabilir. Sapık topluluk uzun zamandır cinselliğini geri kazanmak ve sosyal normlara meydan okumak için kölelik ve disiplin (BDSM) uygulamasını kullandı. BDSM uygulaması, ortaklar arasında yeni yakınlık biçimleri yaratmak için kısıtlama, acı ve aşağılama kullanımını içerir. Bu aktivitelerin orgazma yol açması gerekmez, bunun yerine bir duyusal keşif şekli olarak düşünülebilir. Cinsiyete ve samimiyete yönelik bu yaklaşım, "normal" veya "sağlıklı'olarak kabul edilen geleneksel kavramları ihlal eder. Garip zamansallığın etiği özgürleştirmesinin bir başka yolu da kolektif direnişe odaklanmaktır. Birçok queer birey, kimliklerine dayanarak baskı yaşar ve kişisel yaşamlarını politik hayatlarından ayırmayı zorlaştırır. Bu nedenle, genellikle kendilerinin ötesindeki baskı sistemlerine meydan okumayı amaçlayan aktivizmle uğraşırlar. Bu tür aktivizm, LGBTQ + haklarını protesto etmek, ırksal adalet için sosyal hareketlere katılmak veya çevresel sürdürülebilirliği savunmak gibi birçok biçimde olabilir. Kolektif eylemi merkezleyerek, tuhaflık birbirimize ve çevremizdeki dünyaya nasıl davrandığımız hakkında yeni düşünme yolları sunabilir. Garip zamansallık, nesiller arası ilişkileri vurgulayarak baskın anlatılara meydan okuyabilir. Queer yaşlılar, queer kimliğinin ve kültürünün modern bir anlayışını oluşturmada etkili olmuştur, ancak katkıları genellikle yaş ayrımcılığı ve homofobi ile silinmiştir. Nesiller arası zaman kuyruğu modelini benimsemek, eski nesillerin bilgeliğini ve deneyimini değerlendirmek ve gençlerin benzersiz bakış açılarını tanımak anlamına gelir. Bu yaklaşım, nesiller boyunca saygılı iletişim ve işbirliğini teşvik edebilir ve cinsellik ve etik hakkında daha ayrıntılı tartışmalar için alan yaratabilir. Queerness, somutlaşma, kolektif eylem ve nesiller arası bağlantı üzerindeki ilerlemeye öncelik veren geleneksel ahlaki çerçevelere güçlü bir alternatif sunar. Zamanın normatif kavramlarına meydan okuyarak, tuhaflık keşif, deney ve radikal hayal gücü için yeni alanlar yaratabilir. İlerlemekten ziyade olma etiğine odaklanarak, garip zamansallık ahlak anlayışımızı değiştirebilir ve gelecekteki etik uygulamalar için heyecan verici fırsatlar açabilir.
Tuhaf zamansallık etiği ilerlemenin yükünden nasıl kurtarabilir ve bunun yerine olma etiğine odaklanabilir?
Queer zamansallık kavramı, zamanın doğrusal olmadığını, aksine dairesel, doğrusal olmadığını ve diğer uzay biçimleriyle iç içe geçtiğini varsayar. Bu perspektifte, zaman kronolojik olarak ortaya çıkan bir dizi olay olarak mevcut değildir; Aynı anda var olur ve farklı alanları ve anları birbirine bağlar.