奇妙さは、伝統的な性的役割や性的アイデンティティに適合しない人々を表すために使用される傘の用語です。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、ノンバイナリ、インターセックス、無性愛者、デミセクシュアル、パンセクシュアル、個人質問など、幅広いアイデンティティをカバーしています。この記事では、奇妙さが進歩の重荷から倫理を解放し、その代わりになる倫理に焦点を当てることができる方法を見ていきます。
時間の概念は、古代から道徳の研究の中心となってきた。伝統的な道徳体系はしばしば時間の線形概念に大きく依存しており、進歩は不可分の善であり、未来は現在よりも優れていると考えられている。
この考え方は、歴史から疎外されたり消去されたりした経験を持つ疎外されたコミュニティにとって問題となりうる。奇妙さは、この支配的な物語に挑戦し、過去、現在、未来の重要性を同時に強調します。進行するのではなくなるという倫理に焦点を当てることで、奇妙な時間性は権力構造に挑戦し、関係、親密さ、性別についての新しい考え方を提供することができます。
奇妙な一時性が伝統的な倫理的枠組みに挑戦できる一つの方法は、具現化に焦点を当てることです。具体化された倫理は、抽象的な原則よりも身体と感情の身体的経験を優先します。奇妙な身体を軽減することが多い社会では、身体の快楽に焦点を当てる能力は革命的です。
変態コミュニティは長い間、彼らのセクシュアリティを取り戻し、社会規範に挑戦するために奴隷制と規律（BDSM）の慣行を使用してきました。BDSMの実践は、制約、痛み、屈辱を使用してパートナー間の親密さの新しい形態を作成することを含みます。これらの活動はオルガスムにつながる必要はありませんが、代わりに感覚探求の一種と考えられるかもしれません。性と親密さへのこのアプローチは、「正常」または「健康」と見なされるものの伝統的な概念に違反しています。
奇妙な一時性が倫理を解放するもう一つの方法は、集団的抵抗に焦点を当てることです。多くのクィア人は自分のアイデンティティに基づいて抑圧を経験し、自分の個人的な生活を政治的なものから切り離すことを困難にしています。そのように、彼らはしばしば自分自身を超えて抑圧のシステムに挑戦しようとする活動主義に従事します。このタイプの活動主義は、LGBTQ+の権利への抗議、人種正義のための社会運動への参加、環境持続可能性の擁護など、多くの形態をとることができる。集団行動を中心とすることによって、奇妙さは、私たちがお互いと私たちの周りの世界をどのように扱うかについての新しい考え方を提供することができます。
奇妙な時間性は、世代間関係を強調することによって支配的な物語に挑戦することができます。クィアの長老たちは、クィアのアイデンティティと文化についての現代的な理解を深める上で重要な役割を果たしてきましたが、彼らの貢献はしばしば時代主義や同性恐怖症によって消去されてきました。世代間タイムキューのモデルを採用することは、古い世代の知恵と経験を評価し、若い世代のユニークな視点を認識することを意味します。このアプローチは、世代を超えて敬意を払ったコミュニケーションとコラボレーションを促進し、セクシュアリティと倫理についてよりニュアンスのある議論の場を作り出すことができます。
Queernessは、具現化、集団行動、および世代間結びつきよりも進歩を優先する伝統的な道徳的枠組みに強力な代替手段を提供します。時間の規範的な概念に挑戦することによって、奇妙さは探検、実験および根本的な想像力のための新しいスペースを作成することができる。進歩するのではなくなるという倫理に焦点を当てることで、奇妙な一時性は道徳に対する理解を変え、将来の倫理的実践のための刺激的な機会を開くことができます。
奇妙な一時性はどのように進歩の負担から倫理を解放し、代わりになることの倫理に焦点を当てることができますか？
queer temporalityの概念は、時間が線形ではなく、むしろ円形、非線形であり、他の形態の空間と絡み合っていることを前提としている。この観点では、時間は時系列的に展開する一連の出来事として存在しない。それは同時に存在し、異なったスペースおよび時を接続します。