Tuhaflık, heteroseksüel ve cisgender olmayan tüm cinsiyet kimlikleri ve cinsel yönelimler için genel bir terimdir. Biseksüel, panseksüel, aseksüel, polyamorous, non-binary, transseksüel, interseks ve daha fazlasını içeren çok çeşitli kimlikleri kapsar. Yabancılık, bireylerin cinsiyet ve cinsellik ile ilgili sosyal normlara meydan okuma biçimlerini, genellikle erkek/kadın, düz/eşcinsel ve tek eşlilik/çok eşlilik ikili kategorilerini devirerek tanımlamak için kullanılır. Bu nedenle tuhaflık, geleneksel hiyerarşilere ve güç yapılarına, özellikle de sömürgecilik ve emperyalizmden kaynaklananlara meydan okumanın bir yolu olarak görülebilir. Bunun nedeni, yabancılığın sadece iki seçenek olduğu fikrine meydan okumasıdır - ya baskın sosyal normlara uyuyorsunuz ya da uymuyorsunuz. Bunun yerine, insanların kendi benzersiz kimliklerini keşfetmelerini ve kendilerini temel cinsiyet ve cinsellik kavramlarına aykırı olabilecek şekilde ifade etmelerini sağlar. Bununla birlikte, tuhaflığın hem toplum içinde hem de hükümetler tarafından ayrımcılığa ve şiddete maruz kalabileceği anlamına da gelir. Eşcinsellik birçok ülkede yasadışıdır ve cezalar para cezasından hapis cezasına kadar değişmektedir. Buna ek olarak, bazı kültürler tarihsel olarak erkeklerin kadınlar üzerinde ve eşcinsel erkeklerin sıradan erkeklerden daha az güce sahip olduğu ataerkil sistemleri desteklemiştir. Tuhaflığın imparatorluğun ve sosyal hiyerarşilerin bu ahlaki mirasını aydınlatmasının bir yolu, ırk ve etnik kökenle olan bağlantısıdır. Tarih boyunca, sömürgeci güçler marjinal toplulukları kontrol etmeye ve ezmeye çalıştılar, genellikle ırkçı klişeler ve silme kullandılar. Örneğin, Kuzey Amerika'da, Yerli Amerikalılar genellikle cinsel olarak karışık ve medeniyetsiz olarak tasvir edilirken, siyah erkekler hiperseksüel ve tehlikeli olarak etiketlendi. Bu stereotipler, tecavüz ve köleleştirme de dahil olmak üzere bu gruplara karşı şiddet eylemlerini haklı çıkarmak için kullanıldı. Benzer şekilde, renkli queer insanlar, artıları nedeniyle daha yüksek düzeyde ayrımcılıkla karşı karşıya kaldılar. Sadece cinsel yönelimlerine dayalı önyargılarla değil, aynı zamanda ırkçılık ve yabancı düşmanlığıyla da karşı karşıyalar. Bu, medya ve siyasette temsil eksikliğine yol açarak, cinsiyet ve cinsellik ile ilgili geleneksel anlatılara meydan okumalarını zorlaştırdı. Tuhaflık, nesiller arası bir süreç olarak da görülebilir, çünkü genç nesiller önceki nesillerin çalışmalarından yararlanır. Örneğin, Audre Lorde ve Adrienne Rich gibi ikinci dalga feministler, feminizm içindeki heteronormativiteye ve beyaz üstünlüğüne meydan okudu ve Bell Hooks ve Angela Davis gibi daha sonraki aktivistlerin önünü açtı. Benzer şekilde, Sylvia Rivera ve Marsha P. Johnson gibi renkli queer insanlar, günümüzün transseksüel hareketine ilham veren Stonewall İsyanları sırasında LGBTQ + hakları için savaştı. Sonuç olarak, tuhaflık, imparatorluğun ve sosyal hiyerarşilerin ahlaki mirasını aydınlatır, ikili kategorilere meydan okur ve baskın anlatılara dayanır. Kimliğinizi ve cinselliğinizi sosyal normlara uymadan ifade etmenin birçok yolu olduğunu gösterir. Baskıcı yapılara meydan okuyarak tuhaflık, marjinal toplulukların kendi kimliklerini keşfetmeleri ve daha fazla eşitlik için mücadele etmeleri için bir alan sağlar.
Yabancılık, imparatorluğun ve toplumsal hiyerarşilerin ahlaki mirasını nasıl aydınlatıyor?
Tuhaflık, imparatorluğun ve toplumsal hiyerarşilerin ahlaki mirasını aydınlatır, sömürgecilik ve emperyalizm tarafından sürdürülen geleneksel cinsellik, cinsiyet ve kimlik normlarını baltalar. Bu normlara meydan okuyarak, queer insanlar tarihsel olarak bu tür iktidar sistemlerinden kaynaklanan baskı ve marjinalleşme tarafından itilir.