Fremdheit ist ein Oberbegriff für alle Geschlechtsidentitäten und sexuellen Orientierungen, die nicht heterosexuell und cisgender sind. Es deckt ein breites Spektrum von Identitäten ab, darunter Bisexuelle, Pansexuelle, Asexuelle, Polyamore, Nicht-Binäre, Transgender, Intersexuelle und mehr. Queerness wird verwendet, um die Art und Weise zu beschreiben, wie Individuen soziale Normen in Bezug auf Geschlecht und Sexualität herausfordern, oft durch den Sturz der binären Kategorien männlich/weiblich, heterosexuell/schwul und Monogamie/Polygamie. So kann Queerness als eine Möglichkeit angesehen werden, traditionelle Hierarchien und Machtstrukturen herauszufordern, insbesondere solche, die in Kolonialismus und Imperialismus verwurzelt sind. Das liegt daran, dass die Seltsamkeit die Idee in Frage stellt, dass es nur zwei Optionen gibt - entweder passt man in die dominante soziale Norm oder nicht. Stattdessen ermöglicht es den Menschen, ihre eigene einzigartige Identität zu erforschen und sich auf eine Weise auszudrücken, die den grundlegenden Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität zuwiderläuft. Dies bedeutet jedoch auch, dass Fremdheit sowohl innerhalb der Gesellschaft als auch von Regierungen diskriminiert und missbraucht werden kann. In vielen Ländern bleibt Homosexualität illegal, mit Strafen von Geldstrafen bis zu Gefängnisstrafen. Außerdem haben einige Kulturen historisch patriarchalische Systeme unterstützt, in denen Männer Macht über Frauen haben und schwule Männer weniger als gewöhnliche Männer.
Eine der Arten, in denen Queerness dieses moralische Erbe des Imperiums und der sozialen Hierarchien beleuchtet, ist seine Verbindung zu Rasse und Ethnizität. Im Laufe der Geschichte haben kolonisierende Mächte versucht, marginalisierte Gemeinschaften zu kontrollieren und zu unterdrücken, oft mit rassistischen Stereotypen und Auslöschungen. In Nordamerika zum Beispiel wurden Indianer oft als sexuell promiskuitiv und unzivilisiert dargestellt, während schwarze Männer als hypersexuell und gefährlich bezeichnet wurden. Diese Stereotypen wurden verwendet, um gewalttätige Handlungen gegen diese Gruppen zu rechtfertigen, einschließlich Vergewaltigung und Versklavung. In ähnlicher Weise haben farbige seltsame Menschen aufgrund ihrer Vernetzung ein höheres Maß an Diskriminierung erfahren. Sie sind nicht nur mit Vorurteilen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung konfrontiert, sondern auch mit Rassismus und Fremdenfeindlichkeit. Dies hat zu einem Mangel an Repräsentation in Medien und Politik geführt und erschwert es ihnen, traditionelle Narrative über Geschlecht und Sexualität herauszufordern.
Queerness kann auch als generationenübergreifender Prozess gesehen werden, da jüngere Generationen auf die Arbeit früherer Generationen zurückgreifen. Zum Beispiel haben Feministinnen der zweiten Welle wie Audre Lorde und Adrienne Rich die Heteronormativität und weiße Vorherrschaft innerhalb des Feminismus herausgefordert und den Weg für spätere Aktivisten wie Bell Hooks und Angela Davis geebnet. In ähnlicher Weise kämpften queere Menschen mit Hautfarbe wie Sylvia Rivera und Marsha P. Johnson während der Stonewall-Unruhen für LGBTQ + -Rechte und inspirierten die heutige Transgender-Bewegung. Abschließend beleuchtet die Queerness das moralische Erbe des Imperiums und der sozialen Hierarchien, fordert binäre Kategorien heraus und baut auf dominanten Narrativen auf. Dies zeigt, dass es viele Möglichkeiten gibt, Ihre Identität und Sexualität auszudrücken, ohne soziale Normen zu erfüllen. Durch die Herausforderung unterdrückerischer Strukturen bietet Queerness marginalisierten Gemeinschaften Raum, ihre eigene Identität zu erforschen und für mehr Gleichheit zu kämpfen.
Wie erhellt Fremdheit das moralische Erbe des Imperiums und der sozialen Hierarchien?
Queerness beleuchtet das moralische Erbe des Imperiums und der sozialen Hierarchien und untergräbt die traditionellen Normen von Sexualität, Geschlecht und Identität, die durch Kolonialismus und Imperialismus verewigt wurden. Indem sie diese Normen herausfordern, stoßen seltsame Menschen auf die Unterdrückung und Marginalisierung, die historisch das Ergebnis solcher Machtsysteme waren.