陌生是所有性别认同和性取向的通用术语，这些身份和性取向不是异性恋和顺性别。它涵盖了广泛的身份，包括双性恋，泛性，无性，多妻制，非二进制，变性，双性恋等。奇怪之处被用来描述个人挑战有关性别和性行为的社会规范的方式，通常是通过消除男性/女性的二元类别，异性恋和一夫一妻制/一夫多妻制。因此，怪异可以被视为挑战传统等级制度和权力结构的一种方式，特别是那些植根于殖民主义和帝国主义的等级制度和权力结构。所有这些都是因为怪异挑战了只有两种选择的想法-要么你适合占主导地位的社会规范，要么不适合。相反，它允许人们探索自己的独特身份，并以可能与性别和性行为基本观念背道而驰的方式表达自己。然而，这也意味着在社会内部和政府内部都可能存在歧视和暴力。在许多国家，同性恋仍然是非法的，处罚从罚款到监禁不等。此外，一些文化历来支持父权制，其中男性对女性拥有权力，而同性恋者比普通男性少。古怪掩盖了帝国和社会等级制度的道德遗产的一种方式是它与种族和种族的联系。纵观历史，殖民大国试图控制和压迫边缘社区，经常使用种族主义陈规定型观念和抹去。例如，在北美，美洲原住民经常被描绘成性行为不稳定和不文明，而黑人被描述为性欲过高和危险。这些陈规定型观念被用来为针对这些群体的暴力行为辩护，包括强奸和奴役。同样，有色人种由于其交叉性而面临更高程度的歧视。他们不仅面临基于其性取向的偏见，而且还面临种族主义和仇外心理。这导致媒体和政治中缺乏代表性，使他们难以挑战有关性别和性行为的传统叙事。由于年轻一代依靠前几代人的工作，因此怪异也可以被视为跨代的过程。例如，第二波女权主义者，例如Audre Lord和Adrienne Rich，挑战了女权主义内部白人的异规范性和优越性，为后来的激进主义者（例如铃钩和安吉拉·戴维斯）铺平了道路。同样，奇怪的有色人种，如Sylvia Rivera和Marsha P. Johnson，在石墙暴动期间为LGBTQ+权利而战，激发了今天的变性运动。总之，古怪点亮了帝国和社会等级制度的道德遗产，挑战了二元类别，并推崇了主导叙事。这表明，有很多方法可以表达自己的身份和性行为而不符合社会规范。通过挑战专制结构，怪异为边缘化社区提供了探索自己的身份并争取更大平等的空间。
怪异如何照亮帝国和社会等级制度的道德遗产？
怪异点燃了帝国和社会等级制度的道德遗产，破坏了殖民主义和帝国主义所延续的性、性别和身份的传统规范。通过挑战这些规范，奇怪的人被推回压迫和边缘化，这些压迫和边缘化历来是这种权力制度的结果。