L'étrangeté est un terme générique pour toutes les identités de genre et les orientations sexuelles qui ne sont pas hétérosexuelles et cisgenres. Il couvre un large éventail d'identités, y compris les bisexuels, les pansexuels, les asexuels, les polyamores, les non binaires, les transgenres, les intersexes et bien plus encore. L'étrangeté est utilisée pour décrire les moyens par lesquels les individus défient les normes sociales relatives au sexe et à la sexualité, souvent par la dissolution des catégories binaires hommes/femmes, naturalistes/gays et monogamie/polygamie.
Ainsi, l'étrangeté peut être considérée comme un moyen de défier les hiérarchies traditionnelles et les structures de pouvoir, en particulier celles qui sont enracinées dans le colonialisme et l'impérialisme. Tout cela parce que l'étrangeté remet en question l'idée qu'il n'y a que deux options - soit tu t'adaptes à la norme sociale dominante, soit tu ne le fais pas. Au lieu de cela, il permet aux gens d'explorer leur propre identité unique et de s'exprimer de façons qui peuvent aller à l'encontre des conceptions fondamentales du champ et de la sexualité.
Cela signifie également que l'étrangeté peut être soumise à la discrimination et à la violence au sein de la société et de la part des gouvernements. Dans de nombreux pays, l'homosexualité reste illégale, avec des sanctions allant des amendes à l'emprisonnement.
En outre, certaines cultures ont historiquement soutenu des systèmes patriarcaux où les hommes ont le pouvoir sur les femmes et les gays moins que les hommes ordinaires.
L'une des façons dont l'étrangeté met en lumière cet héritage moral de l'empire et des hiérarchies sociales est son lien avec la race et l'ethnicité. Tout au long de l'histoire, les puissances colonisatrices ont essayé de contrôler et d'opprimer les communautés marginalisées, souvent en utilisant des stéréotypes racistes et l'effacement.
En Amérique du Nord, par exemple, les Amérindiens étaient souvent présentés comme sexuellement erratiques et non civilisés, tandis que les hommes noirs étaient considérés comme hypersexuels et dangereux. Ces stéréotypes ont été utilisés pour justifier des actes de violence contre ces groupes, y compris le viol et l'esclavage.
De même, les gens étranges de couleur ont été confrontés à un niveau de discrimination plus élevé en raison de leur intersection. Ils sont confrontés non seulement à des préjugés fondés sur leur orientation sexuelle, mais aussi au racisme et à la xénophobie. Cela a conduit à un manque de représentation dans les médias et la politique, ce qui complique leur défi aux récits traditionnels sur le sexe et la sexualité.
L'étrangeté peut également être considérée comme un processus entre les générations, car les jeunes générations s'appuient sur le travail des générations précédentes.
Par exemple, les féministes de la deuxième vague, comme Audre Lord et Adrienne Rich, ont contesté l'hétéronormativité et la supériorité de la race blanche au sein du féminisme, ouvrant la voie à des militants plus récents comme les crochets de cloche et Angela Davis. De même, des gens de couleur bizarres comme Sylvia Rivera et Marsha P. Johnson se sont battus pour les droits des LGBTQ + pendant les émeutes de Stonewall, inspirant le mouvement transgenre d'aujourd'hui.
En conclusion, l'étrangeté met en lumière l'héritage moral de l'empire et des hiérarchies sociales, défiant les catégories binaires et se fondant sur les récits dominants. Cela montre qu'il existe de nombreuses façons d'exprimer leur identité et leur sexualité sans être conforme aux normes sociales. Défiant les structures despotiques, l'étrangeté offre aux communautés marginalisées un espace pour explorer leur propre identité et lutter pour plus d'égalité.
Comment l'étrangeté éclaire-t-elle l'héritage moral de l'empire et des hiérarchies sociales ?
L'étrangeté met en lumière l'héritage moral de l'empire et des hiérarchies sociales, sapant les normes traditionnelles de sexualité, de genre et d'identité qui ont été perpétuées par le colonialisme et l'impérialisme. En défiant ces normes, les gens étranges se fondent sur l'oppression et la marginalisation qui ont été historiquement le résultat de ces systèmes de pouvoir.