Странность - это общий термин для всех гендерных идентичностей и сексуальных ориентаций, которые не являются гетеросексуальными и цисгендерными. Он охватывает широкий спектр идентичностей, включая бисексуалы, пансексуалы, асексуалы, полиаморы, небинарные, трансгендеры, интерсексы и многое другое. Странность используется для описания способов, с помощью которых индивиды бросают вызов социальным нормам, касающимся пола и сексуальности, часто путём ниспровержения бинарных категорий мужского/женского пола, натуралов/геев и моногамии/полигамии.
Таким образом, странность можно рассматривать как способ бросить вызов традиционным иерархиям и властным структурам, особенно тем, которые коренятся в колониализме и империализме. Все потому, что странность бросает вызов идее, что вариантов всего два - либо ты вписываешься в доминирующую социальную норму, либо нет. Вместо этого он позволяет людям исследовать свою собственную уникальную идентичность и выражать себя способами, которые могут идти вразрез с основными представлениями о поле и сексуальности.
Однако это также означает, что странность может быть подвержена дискриминации и насилию как внутри общества, так и со стороны правительств. Во многих странах гомосексуализм остается незаконным, с наказаниями от штрафов до тюремного заключения.
Кроме того, некоторые культуры исторически поддерживали патриархальные системы, где мужчины имеют власть над женщинами, а геи - меньше, чем обычные мужчины.
Один из способов, которым странность освещает это моральное наследие империи и социальных иерархий, - это ее связь с расой и этнической принадлежностью. На протяжении всей истории колонизирующие державы пытались контролировать и угнетать маргинальные сообщества, часто используя расистские стереотипы и стирание.
Например, в Северной Америке коренные американцы часто изображались как сексуально беспорядочные и нецивилизованные, в то время как чернокожие мужчины были названы гиперсексуальными и опасными. Эти стереотипы использовались для оправдания насильственных действий в отношении этих групп, включая изнасилования и порабощение.
Точно так же цветные странные люди сталкивались с более высоким уровнем дискриминации из-за своей перекрестности. Они сталкиваются не только с предрассудками, основанными на их сексуальной ориентации, но и с расизмом и ксенофобией. Это привело к отсутствию представительства в СМИ и политике, усложняет им вызов традиционным нарративам, касающимся пола и сексуальности.
Странность также можно рассматривать как процесс между поколениями, поскольку молодые поколения опираются на работу предыдущих поколений.
Например, феминистки второй волны, такие как Одре Лорд и Адриенна Рич, бросали вызов гетеронормативности и превосходству белой расы внутри феминизма, прокладывая путь для более поздних активистов, таких как колокольные крючки и Анджела Дэвис. Точно так же странные люди цвета кожи, такие как Сильвия Ривера и Марша П. Джонсон, боролись за права ЛГБТК + во время Стоунволлских беспорядков, вдохновляя сегодняшнее трансгендерное движение.
В заключение, странность освещает моральное наследие империи и социальных иерархий, бросая вызов бинарным категориям и отталкиваясь от доминирующих нарративов. Это показывает, что есть много способов выразить свою идентичность и сексуальность, не соответствуя социальным нормам. Бросая вызов деспотичным структурам, странность предоставляет маргинализированным сообществам пространство для изучения собственной идентичности и борьбы за большее равенство.
Как странность освещает моральное наследие империи и социальных иерархий?
Странность освещает моральное наследие империи и социальных иерархий, подрывая традиционные нормы сексуальности, пола и идентичности, которые были увековечены колониализмом и империализмом. Бросая вызов этим нормам, странные люди отталкиваются от угнетения и маргинализации, которые исторически были результатом таких систем власти.