Tarih, yurttaşlık bilgisi ve sosyal bilgiler dünyadaki okullarda öğretilen önemli konulardır. Bununla birlikte, bu disiplinlere, toplumda iktidar pozisyonlarına sahip olan cisgender, beyaz, güçlü gövdeli insanların deneyimlerine odaklanan heteronormatif yapılar hakimdir. Bu, kadınlar, renkli insanlar ve engelliler gibi tarihsel olarak ezilen gruplardan gelenler de dahil olmak üzere queer topluluklardan gelen sesleri marjinalleştirdi. Queer siyasi yapılar, tüm perspektiflerin adil bir şekilde dahil edilmesini ve temsil edilmesini sağlamak için öğretim yöntemlerini dönüştürebilir. Queer politik yapıları uygulamanın bir yolu, eleştirel ırk teorisini (CRT) eğitim materyallerine dahil etmektir. Eleştirel ırk teorisi, güç sistemlerinin ırka dayalı sosyal eşitsizlikler yaratmak için nasıl etkileşime girdiğini araştıran bir yaklaşımdır. Bu bakış açısını tarih müfredatına entegre ederek, öğretmenler marjinal sesleri silen baskın anlatılara meydan okuyabilir ve öğrencilere tarihsel olayları daha iyi anlayabilirler. Örneğin, Sivil Haklar Hareketi'ni tartışırken, öğretmenler Byard Rustin veya Marsha P. Johnson gibi eşit haklar için mücadelede LGBTQ + aktivistlerinin rolünü keşfedebilirler. Diğer bir strateji, sınıfta cinsiyet eşitliğini ve kimlik kesişimselliğini vurgulayan feminist bir mercek kullanmaktır. Feminizm, iktidar sistemlerinin farklı kimlikleri cinsellik ve ırk da dahil olmak üzere farklı şekillerde nasıl etkilediğini vurgular. Öğretmenler II. Dünya Savaşı'nı inceleyerek, ülkelerine hizmet eden ve aynı zamanda cinsel yönelimleri ve ırksal geçmişleri nedeniyle ayrımcılığa maruz kalan queer kadınların ve renkli erkeklerin katkılarını inceleyebilirler. Bu hikayeleri birleştirerek, öğrenciler kimliğin karmaşıklıklarını ve daha büyük toplumsal güçlerle nasıl kesiştiğini öğrenirler. Son olarak, queer pedagoji, sınıfta kapsayıcı dil ve temsil kullanımını içerir. Bu, zamirleri kullanmayı, mikro saldırganlıkları ele almayı ve tartışma için güvenli alanlar yaratmayı içerir. Öğretmenler "bayanlar've" beyler'gibi cinsiyetçi terimleri kullanmaktan kaçınmalı ve bunun yerine tarafsız terminolojiyi benimsemelidir. Ayrıca, farklı bakış açılarını aktif olarak dinleyerek ve değerlendirerek saygılı davranışları modellemelidirler. Bu uygulamalar, kimlikleri ne olursa olsun tüm öğrencilerin hoş karşılandığı ve değer verildiği bir ortam yaratır. Sonuç olarak, garip politik çerçeveler heteronormatif varsayımlara meydan okuyarak ve eleştirel teorileri tarihsel eğitime dahil ederek öğretim yöntemlerini dönüştürebilir. Bu stratejileri uygulayarak öğretmenler, tüm seslerin adil bir şekilde dahil edilmesini ve temsil edilmesini sağlayarak, sosyal araştırmanın daha adil ve daha kapsamlı bir şekilde anlaşılmasını sağlayabilir.
Garip politik çerçeveler, tarih, vatandaşlık ve sosyal araştırma öğretisini marjinal perspektifleri içerecek şekilde nasıl dönüştürebilir?
Queer politika çerçeveleri, müfredat geliştirme süreçlerine, öğretmen eğitim programlarına ve sınıf öğretim materyallerine dahil edilmelerini sağlayarak marjinal perspektifler de dahil olmak üzere tarih, vatandaşlık ve sosyal araştırma öğretimini dönüştürebilir. Bu bakış açılarını birleştirmek, öğrencileri geleneksel olarak ana akım tarihsel anlatılardan dışlanmış olan toplumdaki farklı grupların deneyimlerinden daha fazla haberdar edecektir.