La historia, la ciencia cívica y la investigación social son temas importantes que se enseñan en las escuelas de todo el mundo.
Sin embargo, estas disciplinas están dominadas por estructuras heteronormativas que se centran en la experiencia de personas cisgénero, blancas y en edad de trabajar que ocupan posiciones de poder en la sociedad. Esto ha llevado a la marginación de las voces de las comunidades queer, incluidas las de grupos históricamente oprimidos como las mujeres, las personas de color y las personas con discapacidad. Las estructuras políticas queer pueden transformar los métodos de aprendizaje para garantizar que todas las perspectivas estén incluidas y representadas de manera equitativa.
Una forma de implementar las estructuras políticas queer es incorporar la teoría crítica de la raza (CRT) en los materiales didácticos. La teoría de la raza crítica es un enfoque que explora cómo los sistemas de poder interactúan creando desigualdades sociales basadas en la raza. Al integrar esta perspectiva en los programas de estudios de historia, los maestros pueden desafiar las narrativas dominantes que han borrado voces marginales y ofrecer a los estudiantes una comprensión más completa de los acontecimientos históricos.
Por ejemplo, cuando se discute el Movimiento por los Derechos Civiles, los maestros pueden estudiar el papel de los activistas LGBTQ + en la lucha por la igualdad de derechos, como Bayard Rastin o Marsha P. Johnson.
Otra estrategia es utilizar una lente feminista en el aula que enfatice la igualdad de género y la intersección de identidades. El feminismo destaca las formas en que los sistemas de poder influyen de manera diferente en las diferentes identidades, incluyendo la sexualidad y la raza. Al estudiar la Segunda Guerra Mundial, los maestros pueden estudiar las contribuciones de mujeres extrañas y hombres de color que han servido a sus países y también han enfrentado discriminación debido a su orientación sexual y origen racial. Al incluir estas historias, los estudiantes aprenden sobre las complejidades de la identidad y cómo se cruza con las fuerzas sociales más grandes.
Finalmente, la extraña pedagogía implica el uso de un lenguaje inclusivo y la representatividad en el aula. Esto incluye el uso de pronombres, recurrir a microagresiones y crear espacios seguros para la discusión. Los maestros deben tratar de evitar el uso de términos de género, como «damas» y «caballeros», y en su lugar adoptar una terminología neutra. También deben modelar comportamientos respetuosos escuchando y evaluando activamente las diferentes perspectivas. Estas prácticas crean un ambiente en el que todos los estudiantes se sienten bienvenidos y valiosos, independientemente de su personalidad.
En conclusión, un marco político extraño puede transformar los métodos de aprendizaje desafiando las suposiciones heteronormativas e incluyendo teorías críticas en la educación histórica. Mediante la implementación de estas estrategias, los maestros pueden asegurar que todas las voces sean incluidas y representadas de manera justa, lo que conducirá a una comprensión más justa y completa de la investigación social.
¿Cómo un marco político extraño puede transformar la enseñanza de la historia, el civismo y la investigación social para incluir perspectivas marginales?
El marco político queer puede transformar la enseñanza de la historia, el civismo y la investigación social, incluidas las perspectivas marginales, garantizando su inclusión en los procesos de desarrollo curricular, los programas de aprendizaje del profesorado y el material didáctico del aula. La inclusión de estas perspectivas hará que los estudiantes sean más conscientes de las experiencias de los diferentes grupos de la sociedad que tradicionalmente han sido excluidos de las principales narrativas históricas.