Storia, civismo e ricerca sociale sono materie importanti insegnate nelle scuole di tutto il mondo.
Tuttavia, queste discipline sono dominate da strutture eteronormative che si concentrano sull'esperienza di persone Cissgender, bianche, in grado di lavorare, che occupano posizioni di potere nella società. Ciò ha portato all'emarginazione delle voci provenienti dalle comunità queer, anche da gruppi storicamente oppressi come le donne, le persone di colore e i disabili. Le strutture politiche di Quir possono trasformare i metodi di apprendimento per garantire che tutte le prospettive incluse e rappresentate in modo equo.
Uno dei modi per implementare le strutture politico-queer è includere la teoria critica della razza (ELT) nei materiali didattici. La teoria della razza critica è un approccio che esamina come i sistemi di potere interagiscono creando disuguaglianze sociali basate sulla razza. Integrando questa prospettiva nei programmi di studio sulla storia, gli insegnanti possono sfidare le narrazioni dominanti che hanno cancellato le voci marginali e offrire agli studenti una migliore comprensione degli eventi storici.
Ad esempio, quando si discute del Movimento per i diritti civili, gli insegnanti possono studiare il ruolo degli attivisti LGBT-TQ + nella lotta per gli stessi diritti, come Bayard Rastin o Marcia P. Johnson.
Un'altra strategia è l'uso di un obiettivo femminista in una classe che sottolinea l'uguaglianza di genere e l'intersezione delle identità. Il femminismo evidenzia i modi in cui i sistemi di governo influenzano diverse identità, tra cui la sessualità e la razza. Studiando la Seconda Guerra Mondiale, gli insegnanti possono studiare il contributo di donne strane e uomini di colore che hanno servito i loro paesi e hanno affrontato la discriminazione a causa del loro orientamento sessuale e di origine razziale. Includendo queste storie, gli studenti scopriranno la complessità dell'identità e come si incrocia con le forze sociali più grandi.
Infine, la strana pedagogia prevede l'uso di un linguaggio inclusivo e la rappresentazione in classe. Questo include l'uso di pronomi, l'accesso alle microagressioni e la creazione di spazi sicuri per la discussione. Gli insegnanti dovrebbero cercare di evitare l'uso di termini di genere, come «signore» e «signori», e invece adottare una terminologia neutrale. Devono anche modellare un comportamento rispettoso, ascoltando attivamente e valutando le diverse prospettive. Queste pratiche creano un ambiente in cui tutti gli studenti si sentono desiderabili e preziosi, indipendentemente dalla loro personalità.
In conclusione, le strane cornici politiche possono trasformare i metodi di apprendimento sfidando i presupposti eteronormativi, incluse le teorie critiche in una formazione storica. Attuando queste strategie, gli insegnanti possono garantire che tutte le voci siano incluse e rappresentate in modo equo, portando a una comprensione più equa e completa della ricerca sociale.
Come può un quadro politico strano trasformare l'insegnamento di storia, civismo e ricerca sociale per includere prospettive marginali?
Come può un quadro politico strano trasformare l'insegnamento di storia, civismo e ricerca sociale per includere prospettive marginali?