Farklı kültürlerin ve bağlamların ahlakı nasıl şekillendirdiğini keşfetmeye artan bir ilgi var. Bu, özellikle ana akım toplumdan damgalanma, ayrımcılık ve marjinalleşme yaşayan queer insanlar için geçerlidir. Ancak, garip ahlaki psikolojinin sosyal norm ve beklentilerden bağımsız olarak anlaşılabilir olup olmadığı belirsizliğini koruyor. Bazıları garipliğin benzersiz etik ikilemler ortaya koyduğunu savunuyor çünkü cinsiyet rolleri, tek eşlilik ve aile yapıları hakkındaki geleneksel değerlere ve inançlara meydan okuyor. Diğerleri, queer kimliğin biyolojik faktörlerden ziyade kişisel seçimlerle şekillendiğini ve daha öznel hale getirdiğini savunuyor. Bu makale, geleneksel modellere meydan okuyan açıkça garip ahlaki ilkelerin olup olmadığını belirlemek için bu bakış açılarını inceler. İlk bakış açısı, yabancılığın heteronormatif normların ötesine geçen bir dizi davranış ve deneyim içerdiğini savunuyor. Örneğin, eşcinsel ilişkiler, transseksüel kimlikler ve ikili olmayan cinsiyetler toplumsal beklentilere ters düşebilir. Queer olarak tanımlanan insanlar, evlilik ve ebeveynlik gibi kurumlardan damgalanma ve dışlanma ile karşı karşıya kalmakta ve bu da onları benzersiz ahlaki çerçeveler geliştirmeye yönlendirmektedir. Bu çerçeveler, istikrar, saygınlık ve uygunluk gibi geleneksel olarak değerli özellikler üzerinde bireysel özerkliği, kendini ifade etmeyi ve özgünlüğü vurgulayabilir. Ancak eleştirmenler, bu görüşün cinsel davranışı şekillendirmede sosyal bağlamın rolünü göz ardı ettiğini savunuyor. Queer insanlar, yalnızca kültürel baskılar veya içselleştirilmiş homofobi nedeniyle sapkın olarak kabul edilen davranışlarda bulunabilirler. Ek olarak, bazı çalışmalar queer insanların cinsel yönelimlerinden bağımsız olarak liberalizmle ilişkili özellikleri (örneğin hoşgörü) takdir etme eğiliminde olduklarını göstermiştir. Bu nedenle, marjinalleşmeye yapılan vurgu, queer ahlakı ile düz ahlak arasındaki farklılıkları aşırı vurgulayabilir. İkinci görüş, queer kimliğin doğuştan gelen özelliklerden ziyade kişisel seçime dayandığını göstermektedir. Bazı psikologlar cinsiyet, cinsiyet ve cinselliğin bireylerin başkalarıyla etkileşimleri yoluyla yarattıkları yapılar olduğunu savunurlar. Bu görüşe göre, yabancılık, "normal'bir insan deneyimini neyin oluşturduğuna dair temel değerlerin ve inançların kasıtlı olarak reddedilmesini yansıtır. Bu, radikal politik aktivizm biçimlerini, topluluk inşasını veya yaratıcı ifadeyi içerebilir. Ancak, bu görüş queer kimliğine önem verdiği ve kesişimsel doğasını (yani ırk, sınıf, yetenek vb. İle nasıl kesiştiği) göz ardı ettiği için eleştirilmiştir. Nihayetinde, bu bakış açıları cinsellik ve cinsiyet etrafında karmaşık etik sorunları ortaya koymaktadır. Geleneksel modellerin garip ahlaki deneyimleri tam olarak açıklayamadıklarını, çünkü bireysel seçimler üzerindeki normları ve beklentileri önceliklendirdiklerini öne sürüyorlar. Bu, ahlaka kesinlikle garip bir yaklaşımın mümkün olup olmadığı sorusunu gündeme getirmektedir. Bazıları geleneksel çerçeveler içinde daha fazla kapsayıcılığı savunurken, diğerleri queer deneyimlerin çeşitliliğini tanıyan daha incelikli yaklaşımları savunmaktadır.
Geleneksel psikiyatrik ve felsefi modellere meydan okuyan belirli bir queer ahlaki psikoloji var mı?
"Queer ahlakı" terimi, LGBTQ + olarak tanımlanan kişilerin ahlaki inançlarını, değerlerini ve davranış kalıplarını (lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, queer/konular, vb.) kapsar. Bu insanlar benzersiz deneyimlere sahip olsalar da, psikolojileri ve etikleri açısından LGBTQ + olmayan insanlardan farklı olmaları gerekmez.