İkili olmayan enkarnasyon, tarihsel olarak, erkek veya kadın olarak tanımlanmayan ve bunun yerine bu kutuplar arasında bir yerde bir spektrum işgal eden insanları kapsayan bir kimlik kategorisi olarak anlaşılmıştır. Bazı akademisyenler, bu anlayışın, ikili olmayan insanların ikili düşünceye daha geniş bir şekilde meydan okuma biçimlerini açıklamadığını savunuyorlar. İkili olmayan bireylerin deneyimlerini inceleyerek, monotonluğun ve farklılığın doğası ve birbirleriyle nasıl ilişki kurdukları hakkında felsefi bir anlayış kazanabiliriz. Bu içgörülerin neler olabileceğini anlamak için, monotonluk ve farklılıklar kavramına daha yakından bakmanız gerekir. Monotonluk, grubun tüm üyeleri tarafından paylaşılan belirli özelliklerin veya özelliklerin olduğu fikrini ifade ederken, fark, grubun her bir üyesini diğerlerinden ayıran benzersiz nitelikleri tanımlamayı içerir. Bu ikili yapı, gruplar arasında ortak özelliklerine göre açık farklılıklar olduğunu ve bu farklılıkların sabit ve değişmez olduğunu göstermektedir. İkili olmayan düzenleme, herhangi bir kategoriye düzgün bir şekilde uymayı reddederek bu düşünceye itiraz eder. Bunun yerine, ikili olmayan bireyler, kolay kategorizasyona meydan okuyan ve aynılık ve farklılık kavramını sorgulayan bir dizi cinsiyet ifadesi ve kimliği yaşayabilir. "Genderqueer'olarak tanımlanan birinin deneyimini düşünün. Terim, geleneksel ikili kadın ve erkek kategorilerini reddeden ve bunun yerine çok çeşitli cinsiyet ifadelerini ve kimliklerini benimseyen insanları tanımlar. Kendini genderqueer olarak tanımlayan bir kişi, her iki cinsiyetle ilişkili kıyafetler giyebilir, "onlar/onlar" veya "ze/hir'gibi zamirleri kullanabilir ve herhangi bir özel cinsiyet normuna veya beklentisine uymamayı seçebilir. Bunu yaparken, cinsiyetin doğal olarak ikili olduğu ve erkekler ile kadınlar arasında açık ve belirgin farklılıklar olduğu varsayımına meydan okuyorlar. İkili olmayan bir enkarnasyonun ikili düşünceyi eleştirmesinin bir başka yolu da samimiyet ve cinsellik ile olan ilişkisidir. İkili olmayan insanlar, buluşma, ilişkiler ve cinsiyet söz konusu olduğunda, yalnızca erkek veya kadın olarak tanımlayanlardan farklı deneyimlere sahip olabilirler. "Onlar/onlar" zamirlerini kullanan biri, aynı anda birkaç partnerle tanışabilir veya çok eşli bir ilişkiye girebilir. Bu uygulamalar, romantik ilişkilerin iki kişiyle sınırlı olması gerektiği fikrine meydan okuyor ve sevgi ve yakınlığın sadece heteroseksüel tek eşliliğin ötesinde birçok biçimde olabileceğini öne sürüyor. İkili olmayan enkarnasyon, tüm cinsel faaliyetlerin ve arzuların katı bir heteronormativite çerçevesine uyması gerektiği varsayımına meydan okur. Örneğin, kendini panseksüel olarak tanımlayan biri, cinsiyet kimliğine veya ifadesine bakılmaksızın insanlara çekilebilir. Bu sabit ve değişmeyen cinsel tercihler kavramına meydan okuyan ikili olmayan bireyler, insan cinselliğinin akışkanlığını ve karmaşıklığını vurgular. İkili olmayan enkarnasyon daha sonra aynılık ve farklılığın doğası hakkında felsefi bir anlayış sunar, bu kavramların ne anlama geldiği ve birbirleriyle nasıl ilişkili oldukları hakkındaki varsayımlarımızı sorgular. Aynılığı ve ayrımı sabit kategoriler olarak ele almak yerine, ikili olmayan düzenleme, geleneksel ikili yapının dışında olmanın birçok yolu olduğunu görmemizi sağlayan daha açık ve akışkan olduklarını varsayar. Bu nedenle, çeşitli insan deneyimi ve arzusunu tanımayan katı sosyal yapıların önemli bir eleştirisini sağlar.
İkili olmayan somutlaşma bir kimlik kategorisi olarak değil de birlik ve farklılık metafiziğinin canlı bir eleştirisi olarak görüldüğünde hangi felsefi fikirler ortaya çıkar?
İkili olmayan enkarnasyon, cinsiyet anlayışımıza egemen olan geleneksel ikili kategorilerin eleştirel bir çalışması olarak görülebilir, sadece iki ayrı cinsiyet olduğu varsayımına meydan okur ve bunun yerine birden fazla kimlik ve ifade olasılığını açar. Bu görüş, Batı felsefesinin ve toplumsal yapısının çoğunun altında yatan birlik ve farklılık metafiziğinin kusurlu olduğunu ve yeniden gözden geçirilmesi gerektiğini ileri sürmektedir.