L'incarnazione nebinaria è stata storicamente interpretata come una categoria di identità che comprende persone che non si identificano come uomini o donne e invece occupano lo spettro da qualche parte tra questi poli.
Alcuni scienziati sostengono che questa comprensione non tiene conto dei modi in cui le persone non bianche sfidano il pensiero binario in senso più ampio. Esplorando l'esperienza di individui non bianchi, possiamo acquisire una comprensione filosofica della natura della monotonia, delle differenze e del modo in cui queste si legano.
Per capire quali possano essere queste evidenze, è necessario osservare il concetto stesso di monotonia e differenze. La monotonia si riferisce all'idea che ci sono caratteristiche o caratteristiche specifiche che tutti i membri del gruppo condividono, mentre la differenza implica l'individuazione di caratteristiche uniche che differenziano ciascun membro del gruppo dagli altri. Questa struttura binaria suggerisce che ci sono differenze chiare tra i gruppi basate sulle loro caratteristiche generali e che queste differenze sono fisse e invariabili.
L'opzione di esecuzione non nativa contesta questa rappresentazione rifiutando di adattarsi attentamente a qualsiasi categoria. Invece, gli individui non nativi possono sperimentare una serie di espressioni e identità di genere che sfidano la facile categorizzazione e mettono in discussione il concetto stesso di uguaglianza e differenze.
Considerare l'esperienza di una persona che si identifica come «genderkwire». Questo termine descrive le persone che rifiutano le classiche categorie binarie di uomini e donne e invece adottano una vasta gamma di espressioni e identità di genere. Una persona che si identifica come un genderkwire può vestire abiti associati a entrambi i sessi, utilizzare pronomi come «loro» o «zé/hir» e scegliere di non soddisfare le specifiche norme o aspettative di genere. Allo stesso tempo, sfidano il presupposto che il sesso è per natura binario e che ci sono differenze chiare e evidenti tra uomini e donne.
Un altro modo per criticare il pensiero binario è il suo legame con l'intimità e la sessualità. Le persone non bianche possono avere un'esperienza diversa quando si tratta di incontri, relazioni e sesso rispetto a coloro che si identificano esclusivamente come un uomo o una donna.
Chi utilizza pronomi «loro/loro» può incontrare più partner contemporaneamente o avere rapporti poliammorali. Queste pratiche mettono in discussione l'idea che le relazioni romantiche devono essere limitate a due persone, e suggeriscono che l'amore e l'intimità possono assumere molte forme, oltre solo la monogamia eterosessuale.
L'incarnazione non banale mette in dubbio il presupposto che tutte le azioni e i desideri sessuali debbano rientrare in un quadro rigoroso di eteronormità. Per esempio, chi si identifica come pansessuale può essere attratto dalle persone indipendentemente dalla loro identità di genere o espressione. Sfidando questo concetto di preferenza sessuale fissa e immutabile, individui non immobili sottolineano la fluidità e la complessità della sessualità umana.
L'incarnazione non banale offre una comprensione filosofica della natura della stessa forma e delle differenze, mettendo in discussione le nostre idee su cosa significano questi concetti e su come sono collegati tra loro. Invece di considerare la parità e la distinzione come categorie fisse, l'opzione di attuazione non banale suggerisce che sono più aperti e fluidi, che ci permette di vedere che ci sono molti modi di vivere al di fuori della struttura binaria tradizionale. In questo modo, fornisce critiche importanti ai progetti sociali rigidi che non riconoscono una varietà di esperienze e desideri umani.
Quali idee filosofiche emergono quando l'incarnazione non è considerata una categoria di identità, ma una critica vivente alla metafisica dell'unità e della differenza?
L'incarnazione nebinaria può essere considerata uno studio critico delle categorie binarie tradizionali che hanno dominato la nostra comprensione del sesso, contestando l'ipotesi che ci siano solo due sessi diversi, e invece aprendo la possibilità di identità e espressioni multiple. Questo punto di vista suggerisce che la metafisica dell'unità e delle differenze, alla base della maggior parte della filosofia e della struttura sociale occidentale, è sbagliata e va rivista.