Toplumdaki insanlar, doğru ve yanlış davranışları neyin oluşturduğuna dair ortak değerleri ve inançları paylaştığında, onları bu ortak standartlara göre hareket etmeye teşvik ettiğinde kolektif bir vicdan vardır. Ahlaki sorumluluk, bu kolektif vicdanın varlığının inkârı olarak görülebilir. Başka bir deyişle, marjinalleşmiş veya karar alma süreçlerinden dışlanmış olanlar, sosyal normlara ve beklentilere meydan okuyan kendi benzersiz bakış açılarına ve deneyimlerine sahip olabilirler, ancak değişimi etkilemek için otorite veya güç eksikliği de hissedebilirler. Bu, onlara karşı yapılan eylemler için hesap verebilirlik eksikliğine yol açabilir ve kendilerini önemseme ve aidiyet duygusu geliştirmeleri için fırsatları sınırlayabilir. Böylece, marjinaller tarafından reddedilmesine rağmen kolektif bir vicdan var olabilir. Kolektif vicdan kavramı, özellikle grup dinamiklerini ve sosyal normları şekillendirmedeki rolü açısından sosyoloji ve psikolojide kapsamlı bir şekilde incelenmiştir. Emil Durkheim ve Georg Simmel gibi araştırmacılar, grupların, uyumlu bir topluluğun temelini oluşturan ortak inanç ve davranışlarla nasıl oluşturulduğunu incelediler. Akademisyenler arasında bu ideallerin gerçeği gerçekten yansıtıp yansıtmadığı ve desteklenmesi gerektiği konusunda tartışmalar var. Bazıları bireysel seçimin ve kişisel deneyimin sosyal baskıdan daha önemli bir rol oynadığını savunurken, diğerleri uyumun grup kimliğini korumada güçlü bir güç olmaya devam ettiğini öne sürmektedir. Ahlaki psikoloji üzerine yapılan son araştırmalar, etik kararların şekillendirilmesinde empati ve şefkatin önemini vurgulamıştır. Haidt ve Graham tarafından yapılan çalışmalar, insanların hem sezgiye hem de akıl yürütmeye dayalı ahlaki yargılarda bulunma eğiliminde olduklarını ve farklı kültürlerin bu süreçlerin farklı yönlerini vurguladığını göstermektedir. Bakım, adalet ve zarardan kaçınmaya değer veren kişilerin marjinalleşmiş ve ezilenler için endişe duyma ihtimalinin daha yüksek olduğunu, sadakat ve saygıya değer verenlerin ise geleneksel değerlere ve otoriteye öncelik verme eğiliminde olduklarını bulmuşlardır. Görünen o ki, marjinalleştirilenlere ahlaki sorumluluk verilmese bile kolektif bir vicdan hala var olabilir. Bu, sosyal normların bireysel bakış açıları veya deneyimlerle mükemmel bir şekilde uyumlu olması gerekmediğini, bunun yerine toplumun kabul edilebilir davranış olarak gördüğü şeyin idealleştirilmesini temsil ettiğini göstermektedir. Marjinaller tarafından hissedilen güç ve otorite eksikliği, kendilerini süreçten dışlanmış hissetmelerine ve kendi gerçekliklerini şekillendirememelerine neden olabilir. Bununla birlikte, bu sorunları anlamak ve ele almak için devam eden çabalar, topluluklara daha fazla dahil olma ve güçlenmeye katkıda bulunabilir.
Marjinallere ahlaki sorumluluk verilmezse kolektif bir vicdan var olabilir mi?
Psikoloji açısından bakıldığında, insanların doğuştan gelen bir iyi ve kötü duygusuyla ilişkili olduğu, yani herkesin bir vicdanı olduğu söylenebilir. Bu vicdan, kültür, yetiştirme, sosyal normlar ve kişisel deneyim gibi çeşitli faktörlerden etkilenir.