Queer zamansallıkları doğrusal anlatıları ve yaşamın ve kimliğin normatif anlayışlarını nasıl ihlal ediyor? "Queer" terimi, lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel, interseks ve sorgulayan kimlikler dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere cinsiyet ve cinsellik ile ilgili normatif olmayan varoluş ve eylem biçimlerini ifade eder. Queer zamansallık, idealize edilmiş bir geleceğe doğru ilerici gelişimi ayrıcalıklı kılan lineer zaman modellerine meydan okur, bunun yerine bireysel yaşamlardaki oyunbazlığın, deneyselliğin ve değişkenliğin değerini vurgular. Bu yaklaşım, yaşam kursu yörüngeleri ve kişisel gelişim hakkındaki baskın söylemi bozabilir, yeni ifade biçimlerine, topluluk inşasına ve baskıya karşı direnişe izin verebilir. Bu makalede, garip zaman çizelgelerinin tarihsel olayların, çağdaş aktivizmin ve sanatsal uygulamaların analizi yoluyla geleneksel zaman, mekan ve sosyal kimlik kavramlarına nasıl meydan okuduğunu araştırıyorum. Tarih boyunca, toplumun cinsiyet ve cinsellik beklentilerine meydan okuyan birçok insan örneği olmuştur. Böyle bir figür, Fransız yazar Colette'in anıları, hayatı boyunca sevgi ve kimliğin akıcı keşiflerini ortaya çıkardı. 1873'te Paris yakınlarındaki kırsal bir köyde doğan Sidonie-Gabrielle Colette, 20'li yaşlarında bir adamla evlendi ve ilk yıllarının çoğunu onun adına yazarak geçirdi. Kariyeri ilerledikçe, kendisini kamusal bir entelektüel ve yazar olarak kurmaya başladı, sonunda kendi adıyla çalışmalarını yayınladı ve birkaç kadınla romantik ilişkiler kurdu. Colette'nin alışılmadık yaşam tarzı hem eleştirmenler hem de toplum üyeleri tarafından yaygın bir şekilde onaylanmadı; Ancak, çalışmaları bugün LGBTQ + yazarlarının ve sanatçılarının nesillerine ilham vermeye devam ediyor. Modern zamanlarda, garip zamansallıklar gibi hareketlerde görünürlük kazanmıştır Black Lives Matter ve MeTooSosyal adalete doğru doğrusal ilerleme üzerinde şifa, kolektif bakım ve kuşak dayanışmasına öncelik veren. Bu çabalar, geçmiş travmayı ve kuşak mirasını tanımanın ve normatif başarı ve ilerleme anlayışını sorgulayan toplulukları organize etmek ve inşa etmek için alternatif yollar kullanmanın önemini vurgulamaktadır. Benzer şekilde, sömürgeciliğe karşı yerli direniş hareketleri, yerleşimci sömürgeciliğin doğrusal anlatılarının dayatılmasını reddeden zamanın dairesel biçimlerini yoğunlaştırdı. Tarihsel olayları ve kültürel uygulamaları teleolojik mercekten ziyade döngüsel bir mercekle kırarak, bu topluluklar egemenliklerini ve kendi kaderini tayin haklarını yeniden kazanırlar. Queer zamansallıkları, sömürge sonrası çerçeveler içinde siyah lezbiyenlerin kimliklerini araştıran "Pariah" (2011) ve "Watermelon Woman" (1996) gibi filmler de dahil olmak üzere sanatsal terimlerde de bulunabilir. Her iki film de ikili cinsiyet ve cinsellik kavramlarına meydan okurken, siyah insanların hayatlarını nasıl yaşamaları gerektiğine dair baskın anlatılara meydan okuyor. Pariah, Batı Afrika ailesinin evlilik beklentileriyle cinsel yönelimini uzlaştırmak için mücadele eden genç bir kadını canlandırırken, Karpuz Kadın, queer tarihini keşfederken Hollywood'un altın çağından uzun süredir kayıp olan siyah bir aktrisi keşfeden bir görüntü yönetmeni izler. Bu hikayeler sayesinde izleyiciler, geleneksel zaman ve kimlik kalıplarının ötesinde var olmanın ve yaşamanın çeşitli yollarını düşünmeye teşvik edilir. Queer zamansallık, geleneksel doğrusal gelişim ve katı cinsiyet rolleri kavramlarına meydan okuyan zamanın ve kişisel gelişimin doğası hakkında önemli bir bakış açısı sunar. Bu yaklaşım, alternatif yakınlık, topluluk oluşturma ve politik eylem biçimlerini keşfederek, bizi kendimiz ve dünyamız için yeni fırsatlar hayal etmeye davet ediyor.
Tuhaf zamansal özellikler doğrusal anlatıları ve yaşamın ve kimliğin normatif anlayışlarını nasıl bozar?
Queer zamansallıkları, geleneksel doğrusal anlatılara ve baskın kimlik söylemlerine meydan okuyan normatif olmayan zaman anlama yollarına atıfta bulunur. Bu, kronoloji, tutarlılık ve nedensellik ile ilgili zorlu varsayımları içerebilir ve zamanı deneyimlemenin ve inşa etmenin tek bir yolu olduğu fikrini reddedebilir.