Jak czasy queer naruszają liniowe narracje i normatywne zrozumienie życia i tożsamości?
Termin „queer" odnosi się do niestandardowych sposobów istnienia i działania w odniesieniu do płci i seksualności, w tym między innymi do tożsamości lesbijskich, gejowskich, biseksualnych, transseksualnych, interseksualnych i kwestionujących. Queer czasowość wyzwanie linearne modele czasu, który przywilej postępowy rozwój ku wyidealizowanej przyszłości, podkreślając zamiast wartości zabawy, eksperymentowanie, i zmienność w życiu indywidualnym. Takie podejście może zakłócić dominujący dyskurs na temat trajektorii życiowych i rozwoju osobistego, umożliwiając nowe formy ekspresji, budowanie społeczności i odporność na ucisk. W tym eseju badam jak dziwne ramy czasowe podważają tradycyjne pojęcia czasu, przestrzeni i tożsamości społecznej poprzez analizę wydarzeń historycznych, współczesnego aktywizmu i praktyk artystycznych.
W historii było wiele przykładów ludzi, którzy podważyli oczekiwania społeczeństwa dotyczące płci i seksualności. Jedną z takich postaci jest francuska pisarka Colette, której wspomnienie ujawniło jej płynne badania miłości i tożsamości przez całe życie. Urodzona Sidonie-Gabrielle Colette w wiejskiej wiosce niedaleko Paryża w 1873, poślubiła mężczyznę po dwudziestce i spędziła wiele jej wczesnych lat pisząc dla niego pod jego nazwiskiem. Kiedy rozpoczęła się kariera, zaczęła zakładać się jako publiczna intelektualistka i autorka, w końcu publikując pracę pod własnym nazwiskiem i dążąc do romantycznych relacji z kilkoma kobietami. Niekonwencjonalny styl życia Colette spotkał się z powszechną dezaprobatą zarówno krytyków, jak i członków społeczeństwa; jednak jej prace nadal inspirują pokolenia pisarzy i artystów LGBTQ +.
W czasach współczesnych dziwne czasy zyskały widoczność w takich ruchach jak Black Lives Matter i MeToo, które priorytetowo traktują uzdrawianie, zbiorową opiekę i pokoleniową solidarność nad liniowym postępem ku sprawiedliwości społecznej. Wysiłki te podkreślają znaczenie uznania wcześniejszego urazu i pokoleniowego dziedzictwa oraz wykorzystania alternatywnych sposobów organizowania i budowania społeczności, które kwestionują normatywne zrozumienie sukcesu i postępu. Podobnie, rdzenne ruchy oporu przeciwko kolonizacji skupiły się w kołowych formach czasu, które odrzucają narzucanie narracji liniowej przez kolonializm osadników. Załamanie historycznych wydarzeń i praktyk kulturalnych poprzez cykliczną, a nie teleologiczną soczewkę, społeczności te odzyskują suwerenność i samostanowienie.
Czasy queer można również znaleźć w kategoriach artystycznych, w tym filmy takie jak „Pariah" (2011) i „Arbuza kobieta" (1996), które badają tożsamości czarnych lesbijek w ramach postkolonialnych. Oba filmy kwestionują binarne pojęcia płci i seksualności, kwestionując jednocześnie dominującą narrację o tym, jak czarni powinni żyć swoim życiem.
Pariah przedstawia młodą kobietę walczącą o pogodzenie swojej orientacji seksualnej z oczekiwaniami rodziny zachodnioafrykańskiej co do małżeństwa, podczas gdy Watermelon Woman śledzi kinematograf, który odkrywa dawno zagubioną czarną aktorkę ze złotego wieku Hollywood podczas odkrywania historii queer. Poprzez te historie, widzowie są zachęcani do rozważenia wielu sposobów istnienia i życia poza tradycyjnymi wzorcami czasu i tożsamości.
Czasowość queer oferuje ważną perspektywę na charakter czasu i osobistego wzrostu, który rzuca wyzwanie tradycyjnym pojęciom rozwoju liniowego i sztywnych ról płci. Badając alternatywne formy intymności, budowania społeczności i działań politycznych, podejście to zachęca nas do wyobrażenia sobie nowych możliwości dla siebie i dla naszego świata.
Jak dziwne cechy czasowe zakłócają liniową narrację i normatywne zrozumienie życia i tożsamości?
Czasy queer odnoszą się do nieustalonych sposobów zrozumienia czasu, które kwestionują tradycyjne narracje liniowe i dominujące dyskursy tożsamości. Może to obejmować trudne założenia dotyczące chronologii, spójności i związku przyczynowego oraz odrzucanie idei, że istnieje tylko jeden sposób na doświadczanie i budowanie czasu.