Cinsellik ve Liderlik
Seks insan hayatının önemli bir parçasıdır, ancak kültürel normlar nedeniyle yüzyıllardır tabu olmuştur. Cinsel davranışlarını açıkça kabul eden bazı liderler var, bazıları ise bunu halktan sakladı. Bu, toplumun onları lider olarak algılaması ve nasıl yönettikleri üzerindeki etkisinin ne olduğu sorusunu gündeme getiriyor. Cinsel aktiviteyi gizlemek, insanlara lider olarak saygı duyma olasılığını arttırıyor mu, yoksa bunu açığa vurmak güvenilirliklerini azaltıyor mu? Bu soruyu inceleyen, her biri farklı görüşlere sahip birçok filozof var. Platon, "Cumhuriyet'te, filozof kralların bedenin zevklerinden kaçınmaları gerektiğini, çünkü onları akıl ve adaletten uzaklaştıracaklarını savunuyor. Şehvetli zevkler peşinde koşanların, öz kontrol ve bilgelikten yoksun oldukları için iyi yönetemeyeceklerine inanıyor. Bu nedenle, liderlerin cinsel arzular da dahil olmak üzere tüm duyusal arzu belirtilerini gizlemelerini önerir. Onun için seks, sadece evli çiftler arasında özel olarak gerçekleşmesi gereken bir şeydir. Siyasete müdahale etmemeli veya liderler tarafından alınan kararları etkilememelidir.
Aristoteles
Aristoteles ayrıca cinsel zevkin felsefe gibi daha yüksek uğraşlardan uzaklaştığına inanıyordu. "Nicomachean Ethics'adlı eserinde, en iyi yaşamın fiziksel tatminden ziyade tefekküre adanmış olduğunu söylüyor. Zevk, diyor, gerekli bir kötülüktür, kendi başına bir nimet değil. Böylece, aşırı derecede zevk arayanlar bağımlı hale gelebilir ve açıkça düşünme yeteneğini kaybedebilir. Sonuç olarak, liderlerin seks de dahil olmak üzere şehvetli zevklere düşkünlüklerini sınırlamaları gerektiğini savunuyor. Platon'a kadar gitmez ve bir miktar özel eğlenceye izin verir.
Kant
Immanuel Kant bu konuda hem Platon hem de Aristoteles ile aynı fikirde değildi. Cinsel arzunun bir kişinin karakterinin bir parçası olabileceğine, ancak liderlerin kişisel yaşamlarını kamusal rollerinden ayırmaları gerektiğine inanıyordu. "Ahlakın Metafiziğinin Temelleri'adlı çalışmasında, liderlerin evrensel yasaları takip etme ve objektif ilkelere dayalı kararlar almak için aklı kullanma görevine sahip olmaları gerektiğini savundu. Bu, başkalarının saygısı için gerekli olduğunu düşündüğü bütünlüklerini tehlikeye atacak herhangi bir davranıştan kaçınmayı içerir. Cinsel aktiviteyi tamamen gizlemeyi gerekli görmedi, ancak gizli tutulmasını önerdi.
Nietzsche
Friedrich Nietzsche'nin liderlik ve cinsellik konusunda çok farklı bir görüşü vardı. "Beyond Good and Evil" (İyinin ve Kötünün Ötesinde) adlı kitabında, liderlerin başarılı olmak için hayvansal doğalarını tamamen kucaklamaları gerektiğini savundu. Onun için arzuları bastırmak zayıflığa ve nihayetinde başarısızlığa yol açar. Bunun yerine, liderleri cinsel olanlar da dahil olmak üzere tüm dürtülerini şımartmaya çağırdı. Toplumun, dürtülerine göre hareket etmekten korkmayan güçlü kişiliklere ihtiyacı olduğunu düşünüyordu. Bunu yaparak, fetih ve egemenlik yoluyla daha iyi bir dünya yaratacaklardı.
Freud
Sigmund Freud, "Medeniyet ve Hoşnutsuzluğu'nda cinselliği ve liderlik üzerindeki etkisini de gözden geçirdi. Cinsel içgüdüleri bastırmanın, kötü karar verme ve hatta şiddete yol açabilecek nevroza yol açtığına inanıyordu. Bu yüzden liderlerin kendilerini utanmadan cinsel olarak ifade etmeleri gerektiğini düşündü. Çok fazla hoşgörünün ilişkilere zarar verebileceğini ve sosyal bozulmaya neden olabileceğini kabul etti. Bu yüzden liderlerin cinsel davranışlarını tamamen örtbas etmeleri gerektiğini düşünmese de, kısıtlamayı önerdi.
Kılavuzda cinsel davranışın gizlenmesi veya ifşa edilmesine hangi felsefi önem atfedilebilir?
Liderlerin, cinsel davranışlarıyla ilgili olarak farklı düzeylerde maruz kalma sergiledikleri gösterilmiştir. Bazı yöneticiler özel hayatlarını gizli tutmayı seçebilirken, diğerleri ilişkileri veya geçmiş deneyimleri hakkındaki ayrıntıları astlarıyla açıkça paylaşabilir. Kişinin cinsel davranışını ifşa etme veya gizleme kararı genellikle sosyal normlar, örgüt kültürü ve bireysel tercihler gibi çeşitli faktörlerden etkilenir.