الجنس والقيادة
الجنس جزء مهم من حياة الإنسان، لكنه كان من المحرمات لعدة قرون بسبب الأعراف الثقافية.
هناك بعض القادة الذين اعترفوا صراحة بسلوكهم الجنسي بينما منعه آخرون من الجمهور. وهذا يثير التساؤل عن تأثيره على تصور المجتمع لهم كقادة وكيف يحكمون. هل إخفاء النشاط الجنسي يجعل من المرجح أن يحترم الناس كقادة، أم أن الكشف عنه يقلل من مصداقيتهم ؟ هناك العديد من الفلاسفة الذين درسوا هذا السؤال، ولكل منهم وجهات نظر مختلفة.
أفلاطون
في «الجمهورية»، يجادل أفلاطون بأن ملوك الفيلسوف يجب أن يتجنبوا ملذات الجسد لأنهم سيقودونهم بعيدًا عن العقل والعدالة. إنه يعتقد أن أولئك الذين يسعون وراء الملذات الحسية لا يمكنهم الحكم جيدًا لأنهم يفتقرون إلى ضبط النفس والحكمة. لذلك، يوصي القادة بإخفاء جميع علامات الرغبات الحسية، بما في ذلك الرغبات الجنسية. بالنسبة له، الجنس شيء يجب أن يحدث فقط على انفراد بين المتزوجين. يجب ألا تتدخل في السياسة أو تؤثر على القرارات التي يتخذها القادة.
Arstotle
يعتقد أرسطو أيضًا أن المتعة الجنسية هي إلهاء عن المساعي العليا مثل الفلسفة. يقول في كتابه «أخلاق نيكوماشيان» إن أفضل حياة هي الحياة المكرسة للتأمل بدلاً من الرضا الجسدي. يقول إن المتعة هي شر ضروري وليست نعمة في حد ذاتها. وهكذا، قد يدمن الذين يطلبون المتعة بشكل مفرط ويفقدون القدرة على التفكير بوضوح. ونتيجة لذلك، يجادل بأن القادة يجب أن يحدوا من تساهلهم في الملذات الحسية، بما في ذلك الجنس.
لا تذهب إلى أبعد من أفلاطون وتسمح بمستوى معين من التمتع الخاص.
Kant
Immanuel Kant اختلف مع كل من أفلاطون وأرسطو حول هذه المسألة. كان يعتقد أن الرغبة الجنسية يمكن أن تكون جزءًا من شخصية الشخص، ولكن يجب على القادة فصل حياتهم الشخصية عن أدوارهم العامة. في عمله «أسس ميتافيزيقا الأخلاق»، جادل بأن القادة يجب أن يكون عليهم واجب اتباع القوانين العالمية واستخدام العقل لاتخاذ القرارات على أساس المبادئ الموضوعية. ويشمل ذلك تجنب أي سلوك من شأنه المساس بنزاهتهم، وهو ما اعتبره ضروريًا لاحترام الآخرين. لم يعتبر أنه من الضروري إخفاء النشاط الجنسي تمامًا، لكنه أوصى بإبقائه سراً.
Nietzsche
كان لدى فريدريش نيتشه وجهة نظر مختلفة تمامًا عن القيادة والجنس. في «ما وراء الخير والشر»، جادل بأن القادة يجب أن يتبنوا طبيعتهم الحيوانية بالكامل إذا أرادوا النجاح. بالنسبة له، يؤدي قمع الرغبات إلى الضعف وفي النهاية إلى الفشل. وبدلاً من ذلك، حث القادة على الانغماس في كل دوافعهم، بما في ذلك دوافعهم الجنسية. كان يعتقد أن المجتمع بحاجة إلى شخصيات قوية لا تخشى التصرف وفقًا لرغباتهم. من خلال القيام بذلك، سيخلقون عالمًا أفضل من خلال الغزو والسيطرة.
Freud
استعرض سيغموند فرويد أيضًا الحياة الجنسية وتأثيرها على القيادة في «الحضارة وسخطها». كان يعتقد أن قمع الغرائز الجنسية يؤدي إلى العصاب، مما قد يؤدي إلى سوء صنع القرار أو حتى العنف. لذلك اعتقد أن القادة يجب أن يعبروا عن أنفسهم جنسياً دون خجل. أقر بأن الكثير من التساهل يمكن أن يضر بالعلاقات ويسبب اضطرابًا اجتماعيًا. لذلك بينما لم يعتقد أنه يجب على القادة التستر تمامًا على سلوكهم الجنسي، فقد أوصى بضبط النفس.
ما هي الأهمية الفلسفية التي يمكن أن تعزى إلى إخفاء أو الكشف عن السلوك الجنسي في الدليل ؟
ثبت أن القادة يظهرون مستويات متفاوتة من التعرض الذاتي فيما يتعلق بسلوكهم الجنسي. بينما قد يختار بعض المديرين التنفيذيين الحفاظ على خصوصية حياتهم الخاصة، قد يشارك آخرون علانية تفاصيل حول علاقاتهم أو تجاربهم السابقة مع المرؤوسين. غالبًا ما يتأثر قرار الكشف عن السلوك الجنسي أو إخفائه بعوامل مختلفة، بما في ذلك الأعراف الاجتماعية والثقافة التنظيمية والتفضيلات الفردية.