Может ли квир-практика считаться законной формой качественного исследования?
Термин «квир» часто используется для описания людей, которые идентифицируют себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, небинарные, асексуальные, интерсекс, пансексуалы, демисексуалы и многие другие идентичности, которые выходят за рамки традиционных гендерных норм. В последние годы ученые утверждают, что эти идентичности важны для понимания человеческого поведения, в том числе практики производительности.
Однако остается вопрос, можно ли считать такие исследования качественными исследованиями. Качественное исследование - это методология, которая включает в себя сбор данных посредством наблюдений и интервью, а не количественные методы, такие как опросы или эксперименты. Этот подход фокусируется на понимании смысла поведения и переживаний.
Одним из примеров практики квир-перфоманса является культура дрэг-квин, когда люди используют макияж, одежду и перформанс для выражения своей идентичности. Дрэг-квин может выступать на вечеринках, в клубах, барах или других местах, часто в развлекательных целях. Они также могут использовать свои выступления для информирования аудитории о проблемах, связанных с правами и представительством ЛГБТК +. Некоторые утверждают, что выступления дрэг-квин могут дать представление о том, как общество рассматривает пол и сексуальность. Другие утверждают, что такие исследования могут быть проблематичными, потому что они включают субъективность и личную интерпретацию.
Другим примером является перформанс, который использует различные средства массовой информации для передачи сообщений о социальной справедливости, политике и идентичности. Перформансисты могут создавать работы на основе собственного опыта, используя движение, звук и визуальные эффекты для передачи идей. Эти выступления могут дать ценную информацию об опыте маргинальных групп.
Однако некоторые утверждают, что перформанс может быть трудно объективно проанализировать, поскольку он требует субъективной интерпретации.
Третий пример - этнография, где исследователи наблюдают за группой с течением времени и пишут подробные описания их повседневной жизни. Этнография может предоставить ценную информацию о субкультурах, в том числе с нетрадиционной сексуальной ориентацией и идентичностью.
Тем не менее, критики отмечают, что этот метод имеет свои ограничения, включая потенциальную предвзятость и отсутствие контроля над переменными.
Для обеспечения строгости и достоверности в качественных исследованиях, включающих методы странной производительности, необходимо следовать нескольким методологиям. Во-первых, исследователи должны участвовать в наблюдении за участниками, где они проводят значительное время с участниками, чтобы понять их перспективы. Во-вторых, они должны использовать полуструктурированные интервью, позволяющие участникам делиться своими мыслями и чувствами, не ограничиваясь заранее определенными вопросами. В-третьих, они должны триангулировать данные из нескольких источников, включая наблюдения, интервью и другие документы.
Наконец, они должны обеспечить прозрачность, делясь своими методами и результатами с участниками и более широким сообществом.
В целом, странные методы работы могут предложить уникальное понимание человеческого поведения, включая сексуальность и гендерные роли. Хотя при анализе таких исследований возникают проблемы, эти методологии могут помочь исследователям поддерживать строгость и достоверность при изучении важных тем.