La pratique queer peut-elle être considérée comme une forme légitime de recherche qualitative?
Le terme « queer » est souvent utilisé pour décrire les personnes qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, non binaires, asexuelles, intersexes, pansexuelles, démisexuelles et bien d'autres identités qui vont au-delà des normes traditionnelles de genre. Ces dernières années, les scientifiques ont affirmé que ces identités sont importantes pour comprendre le comportement humain, y compris les pratiques de performance.
Cependant, la question reste de savoir si ces études peuvent être considérées comme des études qualitatives. L'étude qualitative est une méthodologie qui comprend la collecte de données par des observations et des entrevues plutôt que des méthodes quantitatives telles que des sondages ou des expériences. Cette approche se concentre sur la compréhension du sens du comportement et de l'expérience.
L'un des exemples de la pratique de la performance queer est la culture drag-queen, où les gens utilisent le maquillage, les vêtements et la performance pour exprimer leur identité. Drag-queen peut jouer à des fêtes, dans des clubs, des bars ou ailleurs, souvent à des fins de divertissement. Ils peuvent également utiliser leurs interventions pour informer le public des problèmes liés aux droits et à la représentation des personnes LGBTQ +. Certains affirment que les discours de drag-queen peuvent donner une idée de la façon dont la société considère le sexe et la sexualité. D'autres affirment que de telles études peuvent poser problème parce qu'elles comprennent la subjectivité et l'interprétation personnelle.
Un autre exemple est la performance, qui utilise différents médias pour transmettre des messages sur la justice sociale, la politique et l'identité. Les performeurs peuvent créer des œuvres à partir de leur propre expérience, en utilisant le mouvement, le son et les effets visuels pour transmettre des idées. Ces exposés peuvent fournir des informations précieuses sur l'expérience des groupes marginalisés.
Cependant, certains affirment que la performance peut être difficile à analyser objectivement, car elle nécessite une interprétation subjective.
Le troisième exemple est l'ethnographie, où les chercheurs observent le groupe au fil du temps et écrivent des descriptions détaillées de leur vie quotidienne. L'ethnographie peut fournir des informations précieuses sur les sous-cultures, y compris celles qui ont une orientation sexuelle et une identité non traditionnelles.
Cependant, les critiques notent que cette méthode a ses limites, y compris le biais potentiel et le manque de contrôle sur les variables.
Pour être rigoureux et crédible dans les études qualitatives impliquant des méthodes de performance étranges, plusieurs méthodologies doivent être suivies. Tout d'abord, les chercheurs doivent participer à l'observation des participants, où ils passent un temps considérable avec les participants pour comprendre leurs perspectives. Deuxièmement, ils doivent utiliser des interviews semi-structurées qui permettent aux participants de partager leurs pensées et leurs sentiments sans se limiter à des questions prédéfinies. Troisièmement, ils doivent trianguler les données provenant de plusieurs sources, y compris les observations, les entrevues et d'autres documents.
Enfin, ils doivent assurer la transparence en partageant leurs méthodes et leurs résultats avec les participants et l'ensemble de la communauté.
En général, des méthodes de travail étranges peuvent offrir une compréhension unique du comportement humain, y compris la sexualité et les rôles de genre. Bien que l'analyse de ces études soulève des problèmes, ces méthodologies peuvent aider les chercheurs à maintenir la rigueur et la crédibilité dans l'étude de sujets importants.