¿Puede considerarse la práctica queer una forma legítima de investigación cualitativa?
El término «queer» se utiliza a menudo para describir a personas que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, no binarias, asexuales, intersexuales, pansexuales, demisexuales y muchas otras identidades que van más allá de las normas tradicionales de género. En los últimos años, los científicos han argumentado que estas identidades son importantes para entender el comportamiento humano, incluida la práctica de la productividad.
Sin embargo, la pregunta sigue siendo si tales estudios pueden considerarse estudios cualitativos. El estudio cualitativo es una metodología que incluye la recopilación de datos a través de observaciones y entrevistas, en lugar de métodos cuantitativos como encuestas o experimentos. Este enfoque se centra en comprender el significado de la conducta y las experiencias.
Un ejemplo de la práctica de la perfomance queer es la cultura drag queen, cuando las personas usan maquillaje, ropa y performance para expresar su identidad. Drag Queen puede actuar en fiestas, clubes, bares u otros lugares, a menudo con fines de entretenimiento. También pueden utilizar sus discursos para informar a la audiencia sobre los problemas relacionados con los derechos y la representación de las personas LGBTQ +. Algunos sostienen que los discursos drag queen pueden dar una idea de cómo la sociedad ve el género y la sexualidad. Otros argumentan que tales estudios pueden ser problemáticos porque incluyen la subjetividad y la interpretación personal.
Otro ejemplo es el performance, que utiliza diferentes medios de comunicación para transmitir mensajes sobre justicia social, política e identidad. Los performances pueden crear obras basadas en su propia experiencia, utilizando movimiento, sonido y efectos visuales para transmitir ideas. Estas presentaciones pueden proporcionar información valiosa sobre las experiencias de grupos marginales.
Sin embargo, algunos sostienen que la actuación puede ser difícil de analizar objetivamente porque requiere una interpretación subjetiva.
El tercer ejemplo es la etnografía, donde los investigadores observan al grupo a lo largo del tiempo y escriben descripciones detalladas de su vida cotidiana. La etnografía puede proporcionar información valiosa sobre las subculturas, incluyendo la orientación sexual no tradicional y la identidad.
Sin embargo, los críticos señalan que este método tiene sus limitaciones, incluyendo el sesgo potencial y la falta de control de las variables.
Para garantizar el rigor y la validez en los estudios cualitativos que incluyen métodos de rendimiento extraño, es necesario seguir varias metodologías. En primer lugar, los investigadores deben participar en la observación de los participantes, donde pasan un tiempo considerable con ellos para comprender sus perspectivas. En segundo lugar, deben utilizar entrevistas semiestructuradas que permitan a los participantes compartir sus pensamientos y sentimientos sin limitarse a preguntas predefinidas. En tercer lugar, deben triangular datos de varias fuentes, incluyendo observaciones, entrevistas y otros documentos.
Finalmente, deben garantizar la transparencia compartiendo sus métodos y resultados con los participantes y la comunidad en general.
En general, los métodos de trabajo extraños pueden ofrecer una comprensión única del comportamiento humano, incluyendo la sexualidad y los roles de género. Aunque surgen problemas al analizar este tipo de estudios, estas metodologías pueden ayudar a los investigadores a mantener el rigor y la validez en el estudio de temas importantes.