Каноническая литература относится к классическим текстам, которые были приняты в литературный канон из-за их художественных достоинств, исторического значения и культурного воздействия. Хотя эти работы часто содержат мощные темы, такие как любовь, потеря и мораль, они редко исследуют опыт негетеросексуальных людей. Это упущение можно рассматривать как моральный и культурный провал, поскольку оно увековечивает вредные стереотипы и способствует социальным предрассудкам против ЛГБТК + людей.
Одним из аргументов в пользу включения странного представления в каноническую литературу является то, что оно способствует пониманию и сопереживанию между различными сообществами. Когда читатели сталкиваются с персонажами, которые идентифицируют себя как нечто иное, чем натуралы или цисгендеры, они могут получить представление о переживаниях за пределами своих собственных. Это может привести к большей терпимости и признанию по отношению к маргинальным группам.
Кроме того, позитивное изображение ненормативной идентичности может бросить вызов негативным стереотипам и противодействовать социальным стигмам.
Однако критики утверждают, что отсутствие странного представительства не является моральным или культурным провалом. Они отмечают, что авторы вольны создавать любые миры, какие пожелают, и что включение различных идентичностей не должно быть предписано такими учреждениями, как научные круги или издательства.
Кроме того, некоторые предполагают, что сосредоточение внимания исключительно на политике идентичности отвлекает от более важных вопросов, таких как расизм, сексизм и классовое неравенство.
Несмотря на эти дебаты, многие писатели сейчас создают новаторские произведения с небинарными перспективами, бросают вызов традиционным нарративам и пересматривают то, что составляет каноническую литературу. Такие работы, как «If Beale Street Could Talk» Джеймса Болдуина и «Zami: A New Spelling of My Name» Одре Лорд получили высокую оценку за нюансированное исследование сексуальности и пола. Эти тексты подчеркивают важность диверсификации литературного канона и открытия новых возможностей для будущих поколений читателей.
В заключение, Независимо от того, имеет ли каноническая литература обязательство включать квир-представление, в конечном итоге может быть интерпретировано.
Однако, сторонники инклюзивности утверждают, что расширение литературного канона для охвата более широкого круга идентичностей может способствовать пониманию, эмпатии и справедливости в обществе в целом.
Является ли отсутствие странного представления в канонической литературе моральным и культурным провалом?
Отсутствие включения ЛГБТК + является серьезной проблемой, которая отражает более крупные системные сбои, связанные с культурными нормами, ценностями и системами убеждений, которые влияют на процесс отбора литературных произведений для канонизации. Хотя в последнее время предпринимаются усилия по исправлению этого упущения, оно не было полностью устранено, что свидетельствует о более глубокой проблеме с нашей концепцией того, что составляет хорошую литературу.