Понятие недвоичной временности относится к пониманию времени как жидкого, динамического и нелинейного, а не фиксированного, жесткого и последовательного. Эта точка зрения бросает вызов традиционным линейным моделям времени, которые часто основаны на евроцентричных и патриархальных идеологиях, которые отдают преимущество западным представлениям о прогрессе и мастерстве. Небинарная темпоральность предлагает альтернативные онтологии бытия, которые противостоят этим хронологическим, линейным рамкам, предоставляя новые возможности для размышлений об идентичности, субъективности и отношениях власти.
Одним из способов, которым небинарная темпоральность бросает вызов традиционному пониманию времени, является отказ от идеи, что прошлое, настоящее и будущее существуют как отдельные и различные сущности. В этой модели все три измерения сосуществуют одновременно и взаимодействуют друг с другом способами, которые не поддаются категоризации или разделению. Это можно увидеть в различных культурах, в том числе в коренных и африканских практиках, которые подчеркивают циркулярность и циклические модели существования. Охватывая множество временных рамок, люди и общества могут выйти за рамки бинарных категорий хорошего/плохого, черного/белого, мужского/женского, и вместо этого исследовать сложные взаимосвязи между ними.
Еще одним аспектом недвоичной временной рамки является его сосредоточенность на непредвиденных обстоятельствах, непредсказуемости и случайности. Вместо того, чтобы предполагать детерминированную вселенную, где все разворачивается по заранее определенному плану, небинарная временность признает роль случайности и совпадения в формировании событий. Эта перспектива может быть особенно ценной для маргинализированных сообществ, которые исторически были исключены из доминирующих нарративов и дискурсов. Признавая сложность человеческого опыта, небинарная временность предлагает альтернативный подход к пониманию социальных изменений и преобразований.
В дополнение к сомнению линейных моделей времени, небинарная временность также бросает вызов представлению о том, что время является объективным и универсальным. Вместо этого он подчеркивает субъективную природу времени, подчеркивая, как разные люди могут по-разному воспринимать и переживать время в зависимости от своего культурного происхождения, гендерной идентичности и личного опыта. Эта точка зрения отвергает идею о том, что существует единый, правильный способ измерения или понимания времени, и вместо этого открывает новые возможности для изучения различных перспектив и мировоззрений.
Недвоичная временность имеет важные последствия для понимания сексуальности, близости и отношений.
Она может бросить вызов традиционным представлениям о моногамии и верности, задаваясь вопросом, обязательно ли эти понятия являются фиксированными или постоянными. Это также может побудить людей принять текучесть и эксперименты в своей романтической и эротической жизни, позволяя им исследовать различные формы желания и связи, не будучи ограниченными предвзятыми представлениями о том, что представляет собой нормальное или приемлемое поведение.
Небинарная временность не подразумевает, что все временные характеристики равны или взаимозаменяемы. Некоторые культуры и традиции придают большее значение определенным способам переживания времени, чем другие, создавая иерархии и динамику власти в этих рамках. Тем не менее, эта концепция дает возможность для критического размышления о том, как мы структурируем нашу жизнь вокруг линейных, хронологических рамок, и побуждает нас представить себе альтернативные формы бытия и жизни.
Каким образом небинарная временность предлагает альтернативные онтологии бытия, которые противостоят хронологическим, линейным рамкам?
Понятие времени по своей природе связано с понятиями пространства, причинности и продолжительности; однако есть много других способов понять время, которые бросают вызов этим традиционным временным структурам. Недвоичная временность относится к множеству временностей, которые существуют за пределами доминирующих культурных рамок линейности прошлое-настоящее-будущее. Эта концепция была исследована учёными в различных областях, включая философию, историю, антропологию и литературоведение.