Il concetto di temporalità non militare si riferisce alla comprensione del tempo come liquido, dinamico e non lineare, piuttosto che fisso, rigido e coerente. Questo punto di vista sfida i tradizionali modelli lineari del tempo, spesso basati su ideologie eurocentriche e patriarcali, che danno vantaggio alle idee occidentali di progresso e abilità. La temporalità non banale offre delle ontologie alternative dell'esistenza che si oppongono a queste cornici cronologiche e lineari, offrendo nuove opportunità di riflessione su identità, soggettività e relazioni di potere.
Uno dei modi in cui la temporalità non banale sfida la comprensione tradizionale del tempo è l'abbandono dell'idea che il passato, il presente e il futuro esistono come entità separate e diverse. In questo modello, tutte e tre le dimensioni coesistono contemporaneamente e interagiscono tra loro in modi che non sono categorizzabili o divisibili. Ciò si può vedere in diverse culture, tra cui le pratiche indigene e africane, che sottolineano la circolarità e i modelli di vita ciclici. Coprendo molte tempistiche, le persone e le società possono andare oltre le categorie binarie di bene/male, nero/bianco, maschile/femminile, e invece esplorare le complesse relazioni tra loro.
Un altro aspetto del frammento di tempo non volgare è la sua concentrazione su imprevisti, imprevedibilità e casualità. Invece di ipotizzare un universo determinato, dove tutto si svolge secondo un piano preconfezionato, la tempistica non banale riconosce il ruolo della casualità e della coincidenza nella formazione degli eventi. Questa prospettiva può essere particolarmente preziosa per le comunità emarginate, che storicamente sono state escluse da narrazioni e discorsi dominanti. Riconoscendo la complessità dell'esperienza umana, la temporalità non banale offre un approccio alternativo alla comprensione dei cambiamenti sociali e delle trasformazioni.
Oltre a contestare i modelli di tempo lineare, la tempistica non banale sfida anche l'idea che il tempo sia oggettivo e versatile. Sottolinea invece la natura soggettiva del tempo, sottolineando come le persone diverse possano percepire e vivere il tempo in modo diverso a seconda della loro origine culturale, identità di genere e esperienza personale. Questo punto di vista rifiuta l'idea che ci sia un unico e corretto modo di misurare o capire il tempo, e invece offre nuove opportunità per esplorare le diverse prospettive e visioni del mondo.
L'interruzione del tempo ha importanti implicazioni per la comprensione della sessualità, dell'intimità e delle relazioni.
Può sfidare le nozioni tradizionali di monogamia e fedeltà, chiedendosi se questi concetti sono necessariamente fissi o permanenti. Può anche incoraggiare le persone ad accettare fluidità ed esperimenti nella loro vita romantica ed erotica, permettendo loro di esplorare diverse forme di desiderio e connettività, senza essere limitati da concezioni pregiudiziali su ciò che è un comportamento normale o accettabile.
L'interruzione temporale non implica che tutte le caratteristiche temporali siano uguali o interscambiabili. Alcune culture e tradizioni danno più importanza a certi modi di vivere il tempo che ad altri, creando gerarchie e dinamiche di potere in tale ambito. Tuttavia, questo concetto offre l'opportunità di riflettere criticamente su come strutturiamo la nostra vita intorno a cornici lineari e cronologici, e ci spinge a immaginare forme alternative di esistenza e di vita.
In che modo la temporalità non banale offre ontologie alternative dell'esistenza che si oppongono a cornici cronologiche e lineari?
Il concetto di tempo è per natura legato a concetti di spazio, causalità e durata; ma ci sono molti altri modi per capire il tempo che sfidano queste strutture temporanee tradizionali. La tempistica inaudita si riferisce a molti temporali che esistono al di là del quadro culturale dominante della linearità passato-presente-futuro. Questo concetto è stato studiato da scienziati in diversi ambiti, tra cui filosofia, storia, antropologia e letteratura.