O conceito de temporalidade não militar refere-se à compreensão do tempo como líquido, dinâmico e não linear, e não fixo, rígido e consistente. Este ponto de vista desafia os modelos lineares tradicionais do tempo, que muitas vezes se baseiam em ideologias eurocêntricas e patriarcais que dão vantagem às percepções ocidentais de progresso e habilidade. A temporalidade não cronológica oferece ontologias alternativas da existência que se opõem a estes marcos cronológicos e lineares, oferecendo novas oportunidades de reflexão sobre identidade, subjetividade e relações de poder.
Uma das maneiras em que a temporalidade não imediata desafia a compreensão tradicional do tempo é abandonar a ideia de que o passado, o presente e o futuro existem como entidades individuais e diferentes. Neste modelo, as três dimensões coexistem simultaneamente e interagem entre si de formas que não podem ser categorizadas ou separadas. Isso pode ser visto em várias culturas, incluindo práticas indígenas e africanas que enfatizam a circulação e os modelos cíclicos de existência. Abrangendo muitos marcos de tempo, as pessoas e as sociedades podem ir além das categorias binárias de bom/mau, preto/branco, masculino/feminino, e, em vez disso, explorar as complexas relações entre eles.
Outro aspecto do quadro de tempo que não é apropriado é o seu foco em imprevistos, imprevisibilidade e acidente. Em vez de sugerir um universo determinado, onde tudo se desenrola sob um plano pré-determinado, a temporalidade não imediata reconhece o papel do acaso e da coincidência na formação dos acontecimentos. Esta perspectiva pode ser particularmente valiosa para as comunidades marginalizadas, que historicamente foram excluídas das narrativas e discursos dominantes. Reconhecendo a complexidade da experiência humana, a temporalidade não parecida oferece uma abordagem alternativa para compreender as mudanças e transformações sociais.
Além de questionar os modelos de tempo linear, a temporalidade não fixa também desafia a noção de que o tempo é objetivo e universal. Em vez disso, ele enfatiza a natureza subjetiva do tempo, enfatizando como as diferentes pessoas podem encarar e viver o tempo de forma diferente, dependendo de suas origens culturais, identidade de gênero e experiência pessoal. Este ponto de vista rejeita a ideia de que existe uma única e correta forma de medir ou compreender o tempo e, em vez disso, oferece novas oportunidades para explorar diferentes perspectivas e visões de mundo.
A temporalidade não militar tem implicações importantes para a compreensão da sexualidade, intimidade e relacionamentos.
Ela pode desafiar as noções tradicionais de monogamia e fidelidade ao se perguntar se esses conceitos são necessariamente fixos ou permanentes. Isso também pode encorajar as pessoas a aceitar a fluência e experiências em suas vidas românticas e eróticas, permitindo que elas explorem diferentes formas de desejo e conexão sem serem limitadas a noções preconceituosas sobre o que é um comportamento normal ou aceitável.
A temporalidade não imediata não implica que todas as características de tempo sejam iguais ou trocáveis. Algumas culturas e tradições dão mais importância a certas formas de experimentar o tempo do que outras, criando hierarquias e dinâmicas de poder nesse âmbito. No entanto, este conceito permite uma reflexão crítica sobre como estruturamos nossas vidas em torno de marcos lineares e cronológicos, e nos encoraja a imaginar formas alternativas de ser e viver.
De que forma a temporalidade não imediata oferece ontologias alternativas da existência que se opõem a marcos cronológicos e lineares?
O conceito de tempo está relacionado, por natureza, com os conceitos de espaço, causalidade e duração; No entanto, há muitas outras maneiras de compreender o tempo que desafiam essas estruturas temporárias tradicionais. A falta de tempo refere-se a uma variedade de temporalidades que existem além dos marcos culturais dominantes da linearidade passado-presente-futuro. Este conceito foi explorado por cientistas em várias áreas, incluindo filosofia, história, antropologia e literatura.