Может ли забывание функции радикального и этического вмешательства, когда институционализированная память становится кооптированной?
Забывание часто рассматривается как нежелательное состояние, которое приводит к ошибкам, недопониманию и неудаче.
Однако, когда институционализированные воспоминания используются для поддержания угнетающих систем, забывание может быть актом сопротивления и этического вмешательства. Институционализированные воспоминания могут включать исторические нарративы, культурные нормы и коллективные убеждения, которые укрепляют властные структуры и предоставляют привилегии одним группам, в то же время маргинализируя другие. В этом контексте забвение может нарушить эти повествования и позволить новые способы понимания и существования в мире.
Например, колонизаторы использовали свою собственную историю, чтобы оправдать империалистическую и расистскую практику, в то время как коренные народы были вынуждены помнить травмирующие события без признания или возмещения. Забыв эти доминирующие воспоминания, коренные общины могут создать пространство для деколонизации и исцеления.
Еще один способ, которым забвение может функционировать как этическое вмешательство, - это стирание. Стирание включает в себя преднамеренное забывание или подавление информации, чтобы бросить вызов существующей динамике мощности. Это может принимать различные формы, от обеления истории до игнорирования опыта определенных групп.
Например, движение MeToo привлекло внимание к тому, как опыт сексуального насилия со стороны женщин был сведен к минимуму или забыт в пользу мужских историй. Центрируя голоса выживших и создавая им пространство для разговора, мы можем начать подвергать сомнению и демонтировать институты, которые увековечивают культуру изнасилования.
Наконец, забвение может также включать освобождение от вредных воспоминаний или переживаний, которые больше не служат нам. Это может быть особенно важно для тех, кто пережил травму, например, после жестокого обращения или насилия. Прощение себя и других может быть радикальным актом освобождения, позволяющим нам двигаться вперед с большей свободой и автономией. Речь идет не о том, чтобы забыть прошлое, а о том, чтобы переосмыслить его таким образом, чтобы оно расширяло возможности, а не угнетало.
В заключение, забвение может быть мощным инструментом для оспаривания институционализированной памяти, когда она кооптирована для поддержки угнетающих систем. Это требует тщательного рассмотрения и намеренности, но может привести к новым возможностям сопротивления и справедливости.
Может ли забыть о функции радикального и этического вмешательства, когда институционализированная память становится кооптированной?
Да, забвение может быть эффективным инструментом сопротивления деспотичным системам, которые стремятся контролировать повествования об истории и идентичности путем совместного выбора воспоминаний отдельных людей и сообществ. Забывание подразумевает преднамеренный акт отказа от запоминания определенных событий, людей или переживаний по различным причинам, таким как самозащита или солидарность с другими. Этот процесс может расширить возможности, потому что он позволяет людям бросать вызов доминирующим нарративам и утверждать свою автономию над своими собственными страстями.