Идентичность часто понимается как нечто статичное и фиксированное.
Однако последние теории подчеркивают, как ее можно построить и выполнить с помощью языка, социальных норм и повседневных взаимодействий. В этом эссе будет рассмотрено, как перформативная природа идентичности проливает свет на философские вопросы о себе.
Что такое перформативность?
Под перформативностью понимается идея о том, что действия и высказывания не только представляют собой реальность, но и создают ее. В контексте гендерных исследований Джудит Батлер утверждает, что гендер - это «социальная производительность», которая должна повторяться и реализовываться посредством воплощенного поведения и речи.
Например, когда кто-то говорит «привет» другому человеку, он выполняет такие гендерные роли, как вежливость, дружелюбие и мужественность/женственность. Точно так же люди осуществляют расу, класс, сексуальность и другие идентичности через свою одежду, прически, язык тела, акценты и т. Д.
Проблема эссенциализма против конструктивизма
Эссенциалистские взгляды рассматривают идентичность как врожденную и врожденную - то, что существует внутри человека до любого внешнего влияния. Конструктивистские взгляды утверждают, что идентичность социально строится через взаимодействие с другими и культурные нормы. Эти два подхода можно согласовать, понимая идентичность как существенную и сконструированную - внутренний набор атрибутов, которые формируются через социализацию и повторение. Перформативность показывает, как мы активно формируем собственную идентичность через повторяющиеся перформансы, которые со временем становятся привычными и укоренившимися.
Связь между идентичностью и языком
Идентичность часто выражается через язык. Язык формирует то, что мы говорим и думаем о себе, влияя на то, как мы понимаем и представляем себя другим. Это также создает ожидания поведения, основанные на социальных условностях и стереотипах.
Например, когда кто-то называет кого-то «девушкой», «мужчиной» или «леди» в разговоре, это усиливает традиционные гендерные роли и ожидания. Язык играет решающую роль в создании и поддержании социальных структур, в том числе иерархий власти и привилегий.
Последствия для самопонимания
Перформативный характер идентичности бросает вызов идее постоянного и неизменного Я. Вместо этого это говорит о том, что я постоянно формируется и воссоздается посредством ежедневных взаимодействий. Это означает, что люди имеют больше возможностей, чем считалось ранее - они могут бросить вызов социальным нормам и создать новую идентичность.
Однако это также может привести к путанице и дезориентации, поскольку люди изо всех сил пытаются примирить несколько идентичностей и ориентироваться в противоречивых социальных ожиданиях.
В целом, перформативность показывает, что идентичность - это не просто то, что у нас есть, а то, что мы делаем - серия повторяющихся действий, формирующих привычки и диспозиции с течением времени. Понимая идентичность как перформативную, мы видим, как она пересекается с другими факторами, такими как раса, класс и сексуальность, и открывает новые вопросы о природе себя.
Как перформативная природа идентичности освещает философские вопросы о себе?
Философия давно обсуждает, что представляет собой «я», причем некоторые предполагают, что это стабильная и непрерывная сущность, в то время как другие утверждают, что она постоянно меняется. Формирование идентичности можно рассматривать как процесс социальных переговоров, в которых индивидуумы строят свое самоощущение посредством взаимодействия с другими, и этот процесс включает в себя выполнение различных ролей и представление себя различными способами в зависимости от контекста.