Tożsamość jest często rozumiana jako coś statycznego i stałego.
Ostatnie teorie podkreślają jednak, jak można ją konstruować i wykonywać za pomocą języka, norm społecznych i codziennych interakcji. Esej ten zbada, jak wydajny charakter tożsamości rzuca światło na filozoficzne pytania o siebie.
Czym jest wydajność?
Wykonalność odnosi się do idei, że działania i wypowiedzi nie tylko reprezentują rzeczywistość, ale także ją tworzą. W kontekście badań nad płcią Judith Butler twierdzi, że płeć jest „wynikiem społecznym", który musi być powtarzany i realizowany poprzez ucieleśnione zachowanie i mowę.
Na przykład, gdy ktoś mówi „cześć" innej osobie, wykonuje role płci, takie jak grzeczność, przyjaźń i męskość/kobiecość. Podobnie, ludzie ćwiczą rasę, klasę, seksualność i inne tożsamości poprzez swoje ubrania, fryzury, język ciała, akcenty itp.
Problem esencjalizmu kontra konstruktywizm
Essentialista postrzega tożsamość jako wrodzoną i wrodzoną - coś, co istnieje w osobie przed jakimkolwiek zewnętrznym wpływem. Konstruktywne poglądy twierdzą, że tożsamość jest budowana społecznie poprzez interakcję z innymi i normami kulturowymi. Oba podejścia można pogodzić poprzez zrozumienie tożsamości jako niezbędnej i skonstruowanej - wewnętrznego zbioru cech, które powstają w wyniku socjalizacji i powtarzania. Wydajność pokazuje, jak aktywnie formujemy własną tożsamość poprzez powtarzalne występy, które z czasem stają się znane i zakorzenione.
Związek między tożsamością a językiem
Tożsamość jest często wyrażana przez język. Język kształtuje to, co mówimy i myślimy o sobie, wpływając na to, jak rozumiemy i przedstawiamy siebie innym. Stwarza również oczekiwania wobec zachowania opartego na konwencjach społecznych i stereotypach.
Na przykład, gdy ktoś odnosi się do kogoś jako „dziewczyny", „mężczyzny" lub „kobiety" w rozmowie, wzmacnia tradycyjne role i oczekiwania płci. Język odgrywa kluczową rolę w tworzeniu i utrzymywaniu struktur społecznych, w tym hierarchii władzy i przywilejów.
Implikacje dla Samorozumienia
Wykonywalny charakter tożsamości rzuca wyzwanie idei stałej i niezmiennej jaźni. Zamiast tego sugeruje, że jestem nieustannie kształtowany i odtwarzany poprzez codzienne interakcje. Oznacza to, że ludzie mają większe możliwości niż wcześniej sądzono - mogą kwestionować normy społeczne i tworzyć nową tożsamość.
Jednak może również prowadzić do dezorientacji i dezorientacji, ponieważ ludzie walczą o pogodzenie wielu tożsamości i nawigację sprzecznych oczekiwań społecznych.
Ogólnie rzecz biorąc, wydajność pokazuje, że tożsamość to nie tylko to, co mamy, ale to, co robimy - seria powtarzalnych działań, które kształtują nawyki i usposobienia w czasie. Rozumiejąc tożsamość jako wykonywalną, widzimy, jak krzyżuje się ona z innymi czynnikami, takimi jak rasa, klasa i seksualność, i otwiera nowe pytania o naturę jaźni.
W jaki sposób wydajny charakter tożsamości oświetla filozoficzne pytania dotyczące siebie samego?
Filozofia od dawna debatuje nad tym, co stanowi jaźń, przy czym niektórzy sugerują, że jest to stabilny i ciągły podmiot, podczas gdy inni twierdzą, że ciągle się zmienia. Formacja tożsamości może być postrzegana jako proces negocjacji społecznych, w którym jednostki budują swoje poczucie siebie poprzez interakcję z innymi, a proces ten polega na wykonywaniu różnych ról i prezentowaniu się na różne sposoby w zależności od kontekstu.