غالبًا ما تُفهم الهوية على أنها شيء ثابت وثابت. ومع ذلك، فإن النظريات الحديثة تسلط الضوء على كيفية بناءها وتنفيذها من خلال اللغة والأعراف الاجتماعية والتفاعلات اليومية. سيدرس هذا المقال كيف تلقي الطبيعة الأدائية للهوية الضوء على الأسئلة الفلسفية حول الذات.
ما هي الأداء ؟
يشير الأداء إلى فكرة أن الأفعال والبيانات لا تمثل الواقع فحسب، بل تخلقه أيضًا. في سياق الدراسات الجنسانية، تجادل جوديث بتلر بأن الجنس هو «أداء اجتماعي» يجب تكراره وتحقيقه من خلال السلوك المتجسد والكلام. على سبيل المثال، عندما يقول شخص ما «مرحبًا» لشخص آخر، فإنه يؤدي أدوارًا بين الجنسين مثل الأدب والود والذكورة/الأنوثة. وبالمثل، يمارس الناس العرق والطبقة والجنس والهويات الأخرى من خلال ملابسهم وتسريحات شعرهم ولغة جسدهم ولهجاتهم وما إلى ذلك
مشكلة الجوهرية مقابل البنائية
تنظر الآراء الأساسية إلى الهوية على أنها فطرية وفطرية - شيء موجود داخل الشخص قبل أي تأثير خارجي. تجادل الآراء البنائية بأن الهوية يتم بناؤها اجتماعيًا من خلال التفاعل مع الآخرين والأعراف الثقافية. يمكن التوفيق بين النهجين من خلال فهم الهوية على أنها أساسية ومبنية - مجموعة داخلية من السمات التي تتشكل من خلال التنشئة الاجتماعية والتكرار. يُظهر الأداء كيف نشكل هويتنا بنشاط من خلال العروض المتكررة التي أصبحت مألوفة ومتأصلة بمرور الوقت.
العلاقة بين الهوية واللغة
غالبًا ما يتم التعبير عن الهوية من خلال اللغة. تشكل اللغة ما نقوله ونفكر فيه عن أنفسنا، وتؤثر على كيفية فهمنا وتقديم أنفسنا للآخرين. كما أنه يخلق توقعات للسلوك بناءً على الأعراف الاجتماعية والقوالب النمطية.
على سبيل المثال، عندما يشير شخص ما إلى شخص ما على أنه «فتاة» أو «رجل» أو «سيدة» في المحادثة، فإن ذلك يعزز الأدوار والتوقعات التقليدية بين الجنسين. تلعب اللغة دورًا حاسمًا في إنشاء الهياكل الاجتماعية والحفاظ عليها، بما في ذلك التسلسل الهرمي للسلطة والامتياز.
الآثار المترتبة على فهم الذات
الطبيعة الأدائية للهوية تتحدى فكرة الذات الثابتة والثابتة. بدلاً من ذلك، يشير إلى أنه يتم تشكيلي وإعادة إنشائي باستمرار من خلال التفاعلات اليومية. هذا يعني أن الناس لديهم فرص أكثر مما كان يعتقد سابقًا - يمكنهم تحدي الأعراف الاجتماعية وخلق هوية جديدة. ومع ذلك، يمكن أن يؤدي أيضًا إلى الارتباك والارتباك حيث يكافح الناس للتوفيق بين الهويات المتعددة والتنقل في التوقعات الاجتماعية المتضاربة.
بشكل عام، يُظهر الأداء أن الهوية ليست فقط ما لدينا، ولكن ما نقوم به - سلسلة من الإجراءات المتكررة التي تشكل العادات والتصرفات بمرور الوقت. من خلال فهم الهوية على أنها أدائية، نرى كيف تتقاطع مع عوامل أخرى، مثل العرق والطبقة والجنس، وتفتح أسئلة جديدة حول طبيعة الذات.
كيف تسلط الطبيعة الأدائية للهوية الضوء على الأسئلة الفلسفية حول الذات ؟
ناقشت الفلسفة منذ فترة طويلة ما يشكل الذات، حيث أشار البعض إلى أنه كيان مستقر ومستمر، بينما يجادل آخرون بأنه يتغير باستمرار. يمكن النظر إلى تكوين الهوية على أنه عملية تفاوض اجتماعي يبني فيها الأفراد إحساسهم بالذات من خلال التفاعل مع الآخرين، وتشمل هذه العملية أداء أدوار مختلفة وتقديم أنفسهم بطرق مختلفة اعتمادًا على السياق.