Identità è spesso compreso come qualcosa di statico e fisso.
Tuttavia, le teorie più recenti sottolineano come è possibile costruirla e eseguirla con il linguaggio, le norme sociali e le interazioni quotidiane. Questo saggio vedrà come la natura performativa dell'identità mette in luce le domande filosofiche su se stessi.
Cos'è la performance?
Per performance si intende l'idea che le azioni e le parole non solo rappresentano la realtà, ma anche la creano. Nel contesto della ricerca di genere, Judith Butler sostiene che il gender è una «produttività sociale» che deve essere ripetuta e implementata attraverso comportamenti e discorsi incarnati.
Ad esempio, quando qualcuno dice «ciao» a un'altra persona, svolge ruoli di genere come cortesia, cordialità e mascolinità/femminilità. Allo stesso modo, le persone esercitano razza, classe, sessualità e altre identità attraverso i loro vestiti, capelli, linguaggio del corpo, accenti, ecc. D.
Il problema dell'essenzialismo contro il costruttivismo
Le opinioni essenzialiste considerano l'identità innata e innata - ciò che esiste all'interno dell'uomo prima di qualsiasi influenza esterna. Le opinioni costruttive sostengono che l'identità si basa socialmente sull'interazione con gli altri e sulle norme culturali. I due approcci possono essere coerenti comprendendo l'identità come un insieme essenziale e progettato, un insieme interno di attributi che si formano attraverso la socializzazione e la ripetizione. La performance dimostra come siamo attivi a formare la nostra identità attraverso performance ripetitive che, nel tempo, diventano abituali e radicate.
Il collegamento tra identità e linguaggio
L'identità viene spesso espressa attraverso la lingua. Il linguaggio forma ciò che diciamo e pensiamo di noi stessi, influenzando il modo in cui comprendiamo e immaginiamo noi stessi agli altri. Questo crea anche aspettative di comportamento basate su condizionamenti sociali e stereotipi.
Ad esempio, quando qualcuno chiama qualcuno «ragazza», «uomo» o «signora» in una conversazione, aumenta i ruoli e le aspettative tradizionali di genere. Il linguaggio svolge un ruolo cruciale nella creazione e nel mantenimento di strutture sociali, comprese gerarchie di potere e privilegi.
Le implicazioni per l'autoimmissione
Il carattere produttivo dell'identità sfida l'idea di un Io costante e immutabile. Ciò suggerisce invece che io mi formi e mi ricrei continuamente attraverso le interazioni quotidiane. Ciò significa che le persone hanno più opportunità di quanto si pensasse - possono sfidare le norme sociali e creare una nuova identità.
Tuttavia, questo può anche creare confusione e disorientamento, poiché le persone cercano di riconciliare più identità e orientarsi verso aspettative sociali contrastanti.
In generale, la performance dimostra che l'identità non è solo ciò che abbiamo, ma ciò che facciamo è una serie di azioni ripetitive che formano abitudini e disposizioni nel tempo. Capendo l'identità come performante, vediamo come si incrocia con altri fattori, come la razza, la classe e la sessualità, e apre nuove domande sulla natura di se stessi.
In che modo la natura performante dell'identità illumina le domande filosofiche su se stessa?
La filosofia discute da tempo di ciò che è il «me», e alcuni suggeriscono che si tratta di un'entità stabile e continua, mentre altri sostengono che sta cambiando continuamente. La creazione di identità può essere vista come un processo di negoziazione sociale in cui gli individui costruiscono la propria autosufficienza attraverso l'interazione con gli altri, e questo processo comprende l'esecuzione di ruoli diversi e la loro rappresentazione in diversi modi a seconda del contesto.