Identität wird oft als etwas Statisches und Fixiertes verstanden. Die neuesten Theorien betonen jedoch, wie es durch Sprache, soziale Normen und alltägliche Interaktionen aufgebaut und durchgeführt werden kann. In diesem Essay wird untersucht, wie die performative Natur der Identität philosophische Fragen über sich selbst beleuchtet.
Was ist Performativität?
Unter Performativität versteht man die Vorstellung, dass Handlungen und Aussagen nicht nur eine Realität darstellen, sondern auch schaffen. Im Kontext der Gender Studies argumentiert Judith Butler, dass Gender eine „soziale Leistung" sei, die durch verkörpertes Verhalten und Sprache wiederholt und umgesetzt werden müsse. Wenn jemand zum Beispiel „Hallo" zu einer anderen Person sagt, erfüllt er Geschlechterrollen wie Höflichkeit, Freundlichkeit und Männlichkeit/Weiblichkeit. In ähnlicher Weise üben Menschen Rasse, Klasse, Sexualität und andere Identitäten durch ihre Kleidung, Frisuren, Körpersprache, Akzente usw. aus.
Das Problem des Essentialismus versus Konstruktivismus
Essentialistische Ansichten betrachten Identität als angeboren und angeboren - etwas, das innerhalb des Menschen vor jedem äußeren Einfluss existiert. Konstruktivistische Ansichten behaupten, dass Identität sozial durch Interaktion mit anderen und kulturelle Normen aufgebaut wird. Diese beiden Ansätze können in Einklang gebracht werden, indem Identität als wesentlich und konstruiert verstanden wird - eine innere Reihe von Attributen, die durch Sozialisation und Wiederholung gebildet werden. Performativität zeigt, wie wir aktiv unsere eigene Identität durch wiederkehrende Performances formen, die mit der Zeit vertraut und verwurzelt werden.
Die Verbindung zwischen Identität und Sprache
Identität wird oft durch Sprache ausgedrückt. Sprache prägt das, was wir über uns selbst sagen und denken, und beeinflusst die Art und Weise, wie wir uns anderen gegenüber verstehen und präsentieren. Es schafft auch Verhaltenserwartungen, die auf sozialen Konventionen und Stereotypen basieren. Wenn zum Beispiel jemand jemanden in einem Gespräch als „Mädchen", „Mann" oder „Dame" bezeichnet, verstärkt dies die traditionellen Geschlechterrollen und -erwartungen. Sprache spielt eine entscheidende Rolle bei der Schaffung und Aufrechterhaltung sozialer Strukturen, einschließlich Machthierarchien und Privilegien.
Implikationen für das Selbstverständnis
Der performative Charakter von Identität stellt die Idee eines permanenten und unveränderlichen Y. in Frage. Stattdessen wird suggeriert, dass ich durch tägliche Interaktionen ständig geformt und neu erschaffen werde. Dies bedeutet, dass Menschen mehr Möglichkeiten haben als bisher angenommen - sie können soziale Normen herausfordern und eine neue Identität schaffen. Dies kann jedoch auch zu Verwirrung und Orientierungslosigkeit führen, da Menschen Schwierigkeiten haben, mehrere Identitäten unter einen Hut zu bringen und sich in widersprüchlichen sozialen Erwartungen zurechtzufinden. Im Allgemeinen zeigt die Performativität, dass Identität nicht nur das ist, was wir haben, sondern das, was wir tun - eine Reihe sich wiederholender Handlungen, die im Laufe der Zeit Gewohnheiten und Dispositionen bilden. Indem wir Identität als performativ verstehen, sehen wir, wie sie sich mit anderen Faktoren wie Rasse, Klasse und Sexualität überschneidet und neue Fragen über die Natur des Selbst eröffnet.
Wie beleuchtet die performative Natur der Identität philosophische Fragen über sich selbst?
Die Philosophie hat lange darüber diskutiert, was das „Ich“ ausmacht, wobei einige davon ausgehen, dass es sich um ein stabiles und kontinuierliches Wesen handelt, während andere behaupten, dass es sich ständig verändert. Identitätsbildung kann als ein sozialer Verhandlungsprozess gesehen werden, in dem Individuen ihr Selbstgefühl durch Interaktion mit anderen aufbauen, und dieser Prozess beinhaltet, verschiedene Rollen zu spielen und sich je nach Kontext auf verschiedene Weise zu präsentieren.