Идея о том, что личности определяются их идентичностью, является центральным принципом многих традиционных философских теорий. От Платона до Канта и современных мыслителей, таких как Джон Сёрл, концепция личности понималась как фундаментально связанная с обладанием определёнными существенными характеристиками или атрибутами.
Платон считал, что каждый человек обладает бессмертной душой, которая превосходит тело и несёт ответственность за определение того, кто он есть на самом деле. Точно так же Иммануил Кант утверждал, что люди обладают трансцендентальным единством апперцепции - своего рода самосознанием, которое определяет их как уникальных индивидуумов. Эти идеи были влиятельными на протяжении всей истории, но квир-воплощение бросает им вызов важными способами.
Квир-воплощение относится к тому, как ЛГБТК + люди населяют свое тело и сексуальные желания способами, которые отклоняются от доминирующих культурных норм. Она включает в себя все - от того, как одеваются и представляются, до того, как вступают в интимные отношения. Квир-воплощение может принимать различные формы, от драг-перформансов до гендерной текучести и немоногамии. Бросая вызов традиционным представлениям об идентичности, субъективности и самости, квир-воплощение разрушает классические философские концепции этих категорий.
Квир-воплощение ставит под сомнение представление об идентичности как о чем-то фиксированном и стабильном. В классической философии идентичность часто рассматривается как нечто, определяемое биологическими факторами или существенными свойствами. Но странное воплощение нарушает эту точку зрения, показывая, что личность может быть изменчивой и изменчивой с течением времени.
Кто-то может идентифицировать себя как мужчину в какой-то момент своей жизни, а затем перейти к женщине позже. Или они могут испытывать различные виды притяжения или желания в зависимости от ситуации. Это подчеркивает тот факт, что идентичность всегда находится в движении и не может быть сведена к единой сущности.
Квир-воплощение также ставит под сомнение идею о том, что я определяется исключительно через разум или сознание. Традиционно, я понимается как абстрактная сущность, которая существует отдельно от тела и его желаний.
Квир-воплощение показывает, что тело имеет решающее значение для понимания того, кто мы есть. Наш физический опыт формирует наши мысли, эмоции и поведение глубокими способами. Как утверждает философ Джудит Батлер, «тело - это не просто вещь между прочим - это сама форма нашего бытия в мире». Это означает, что наша сексуальность и эротизм являются неотъемлемой частью нашего чувства самолюбия.
Квир-воплощение бросает вызов идее, что существует четкое различие между частной и общественной сферами. Классические теории идентичности и субъективности подчеркивают важность сохранения границ между личностью и обществом. Но странное воплощение стирает эти линии, делая личное политическим и политическое личным. Когда ЛГБТК + люди живут открыто способами, которые бросают вызов традиционным нормам, они по-новому взаимодействуют с социальными структурами и институтами. Они заставляют нас переосмыслить то, как мы понимаем власть, контроль и управление.
Квир-воплощение ставит под сомнение представление о том, что люди являются автономными и независимыми субъектами. Традиционные философии предполагают, что мы действуем рационально в соответствии с нашими собственными ценностями и интересами, но это игнорирует влияние социальных и культурных факторов на наше поведение. Квир-воплощение показывает, как отношения власти формируют наши личности и желания.
Гетеронормативность накладывает определенные ожидания на то, какие виды отношений являются приемлемыми или нормальными, что может ограничить возможности людей для выражения. Отказываясь соответствовать этим нормам, квир-воплощение нарушает идею о том, что люди имеют полный контроль над своей жизнью.
Квир-воплощение предлагает радикальную критику классических философских концепций идентичности, субъективности и «я». Это показывает, что эти категории всегда исторически и культурно условны, а не универсальны или существенны.Это также подчеркивает роль тела в формировании того, кто мы есть и как мы относимся к другим.
Это открывает новые возможности для размышлений о человеческой природе и существовании за пределами традиционных предположений о поле, сексе и сексуальности.
Каким образом странное воплощение бросает вызов классическим философским представлениям об идентичности, субъективности и самости?
Концепция «странного» воплощения бросает вызов классическим философским представлениям об идентичности, субъективности и самости, подрывая традиционные двойные связи между полом, сексуальностью и биологией, которые являются центральными в понимании западной философией человеческой природы.