Idea, że osobowości są określone przez ich tożsamość jest centralnym założeniem wielu tradycyjnych teorii filozoficznych. Od Platona do Kanta i współczesnych myślicieli, takich jak John Searle, pojęcie osobowości było rozumiane jako zasadniczo związane z posiadaniem pewnych podstawowych cech lub cech.
Platon wierzył, że każda osoba ma nieśmiertelną duszę, która przewyższa ciało i jest odpowiedzialna za ustalenie, kim naprawdę jest. Podobnie, Immanuel Kant twierdził, że ludzie posiadają transcendentalną jedność apercepcji - rodzaj samoświadomości, która definiuje ich jako unikalne jednostki. Pomysły te były wpływowe w całej historii, ale queer ucieleśnienie wyzwanie je w ważny sposób.
Ucieleśnienie Queer odnosi się do tego, jak osoby LGBTQ + zamieszkują swoje ciała i pragnienia seksualne w sposób odbiegający od dominujących norm kulturowych. Obejmuje wszystko, od sposobu ubierania się i przedstawiania się do tego, jak angażują się w intymne relacje. Inkarnacja queer może przybierać wiele form, od ciągłych występów po płeć i niemonogamię. Kwestionując tradycyjne pojęcia tożsamości, subiektywności i jaźni, ucieleśnienie queer niszczy klasyczne pojęcia filozoficzne tych kategorii.
Inkarnacja queer rzuca wyzwanie pojęciu tożsamości jako czegoś stałego i stabilnego. W filozofii klasycznej tożsamość jest często postrzegana jako coś zdefiniowanego przez czynniki biologiczne lub istotne właściwości. Ale dziwne wcielenie narusza ten pogląd, pokazując, że osobowość może być płynna i zmienna w czasie.
Ktoś może zidentyfikować jako mężczyzna w pewnym momencie swojego życia, a następnie przejść do kobiety później. Lub mogą doświadczać różnych rodzajów przyciągania lub pragnienia w zależności od sytuacji. Podkreśla to fakt, że tożsamość jest zawsze w ruchu i nie może być ograniczona do jednego podmiotu.
Inkarnacja queer rzuca również wyzwanie idei, że jestem zdefiniowany wyłącznie przez rozum lub świadomość. Tradycyjnie rozumiem abstrakcyjną istotę, która istnieje oddzielnie od ciała i jego pragnień.
Inkarnacja queer pokazuje, że ciało jest kluczowe dla zrozumienia, kim jesteśmy. Nasze doświadczenia fizyczne kształtują nasze myśli, emocje i zachowania w głęboki sposób. Jak przekonuje filozof Judith Butler, „ciało nie jest tylko rzeczą przy okazji - jest to sama forma naszego istnienia na świecie". Oznacza to, że nasza seksualność i erotyzm są integralną częścią naszego poczucia dumy.
Queer embodiment stawia wyzwanie idei wyraźnego rozróżnienia sfery prywatnej i publicznej. Klasyczne teorie tożsamości i subiektywności podkreślają znaczenie utrzymania granic między osobowością a społeczeństwem. Ale dziwne wcielenie kasuje te linie, czyniąc osobiste polityczne i polityczne osobiste. Kiedy ludzie LGBTQ + żyją otwarcie w sposób, który kwestionuje tradycyjne normy, angażują się w struktury społeczne i instytucje w nowe sposoby. Zmuszają nas do przemyślenia, w jaki sposób rozumiemy władzę, kontrolę i zarządzanie.
Inkarnacja queer rzuca wyzwanie pojęciu, że ludzie są autonomicznymi i niezależnymi podmiotami. Tradycyjne filozofie zakładają, że działamy racjonalnie zgodnie z naszymi wartościami i interesami, ale to ignoruje wpływ czynników społecznych i kulturowych na nasze zachowanie. Ucieleśnienie Queer pokazuje, jak relacje władzy kształtują nasze osobowości i pragnienia.
Heteronormatyczność narzuca pewne oczekiwania, które rodzaje relacji są akceptowalne lub normalne, co może ograniczyć zdolność ludzi do wyrażania. Odmawiając przestrzegania tych norm, inkarnacja queer narusza ideę, że ludzie mają całkowitą kontrolę nad swoim życiem.
Inkarnacja queer oferuje radykalną krytykę klasycznych filozoficznych pojęć tożsamości, subiektywności i jaźni. Pokazuje to, że kategorie te są zawsze uwarunkowane historycznie i kulturowo, a nie uniwersalne lub niezbędne. Podkreśla również rolę organizmu w kształtowaniu tego, kim jesteśmy i jak traktujemy innych.
Otwiera to nowe możliwości myślenia o ludzkiej naturze i egzystencji poza tradycyjnymi założeniami o płci, seksie i seksualności.
Jak dziwne wcielenie kwestionuje klasyczne filozoficzne pojęcia tożsamości, subiektywności i jaźni?
Pojęcie „dziwnego” inkarnacji stawia przed klasycznymi filozoficznymi pojęciami tożsamości, subiektywności i jaźni, podważając tradycyjne podwójne więzi między płcią, seksualnością i biologią, które są centralne dla zachodniej filozofii zrozumienia ludzkiej natury.