La idea de que las personalidades están determinadas por su identidad es un principio central de muchas teorías filosóficas tradicionales. De Platón a Kant y pensadores modernos como John Searl, el concepto de personalidad se entendía fundamentalmente relacionado con la posesión de ciertas características o atributos esenciales.
Platón creía que cada persona posee un alma inmortal que es superior al cuerpo y es responsable de determinar quién es realmente. De la misma manera, Immanuel Kant afirmaba que los seres humanos poseían una unidad trascendental de appercepción, una especie de autoconciencia que los define como individuos únicos. Estas ideas han sido influyentes a lo largo de la historia, pero la encarnación queer las desafía de maneras importantes.
La encarnación queer se refiere a cómo las personas LGBTQ + habitan su cuerpo y deseos sexuales de maneras que se desvían de las normas culturales dominantes. Incluye todo, desde cómo se visten y se presentan, hasta cómo entablan relaciones íntimas. La encarnación queer puede adoptar diversas formas, desde las performances drag hasta la fluidez de género y la no monogamia. Desafiando las nociones tradicionales de identidad, subjetividad y autosuficiencia, la encarnación queer destruye los conceptos filosóficos clásicos de estas categorías.
La encarnación queer cuestiona la concepción de la identidad como algo fijo y estable. En la filosofía clásica, la identidad es a menudo vista como algo determinado por factores biológicos o propiedades esenciales. Pero la extraña encarnación rompe este punto de vista, mostrando que la personalidad puede ser variable y variable con el tiempo.
Alguien puede identificarse como un hombre en algún momento de su vida y luego pasar a una mujer más tarde. O pueden experimentar diferentes tipos de atracción o deseo dependiendo de la situación. Esto subraya el hecho de que la identidad siempre está en movimiento y no puede reducirse a una sola entidad.
La encarnación queer también cuestiona la idea de que estoy definido exclusivamente a través de la mente o la conciencia. Tradicionalmente, me entiendo como una entidad abstracta que existe separada del cuerpo y sus deseos.
La encarnación queer muestra que el cuerpo es crucial para entender quiénes somos. Nuestra experiencia física moldea nuestros pensamientos, emociones y comportamientos de maneras profundas. Como afirma la filósofa Judith Butler, «el cuerpo no es sólo una cosa entre otras cosas - es la forma misma de nuestro ser en el mundo». Esto significa que nuestra sexualidad y erotismo son parte integral de nuestro sentimiento de amor propio.
La encarnación queer desafía la idea de que existe una clara distinción entre las esferas privada y pública. Las teorías clásicas de la identidad y la subjetividad subrayan la importancia de preservar las fronteras entre la persona y la sociedad. Pero la extraña encarnación borra estas líneas, haciendo que lo personal político y lo político sean personales. Cuando las personas LGBTQ + viven abiertamente de maneras que desafían las normas tradicionales, interactúan de una manera nueva con las estructuras e instituciones sociales. Nos obligan a replantearnos cómo entendemos el poder, el control y la gestión.
La encarnación queer cuestiona la noción de que las personas son sujetos autónomos e independientes. Las filosofías tradicionales sugieren que actuamos racionalmente de acuerdo con nuestros propios valores e intereses, pero esto ignora la influencia de los factores sociales y culturales en nuestro comportamiento. La encarnación queer muestra cómo las relaciones de poder moldean nuestras personalidades y deseos.
La heteronormatividad impone ciertas expectativas sobre qué tipos de relaciones son aceptables o normales, lo que puede limitar la capacidad de expresión de las personas. Al negarse a cumplir con estas normas, la encarnación queer rompe la idea de que las personas tienen el control total de sus vidas.
La encarnación queer ofrece una crítica radical de los conceptos filosóficos clásicos de identidad, subjetividad y «yo». Esto demuestra que estas categorías son siempre históricas y culturalmente condicionales, no universales o esenciales. También destaca el papel del cuerpo en la formación de quiénes somos y cómo nos relacionamos con los demás.
Esto abre nuevas oportunidades para reflexionar sobre la naturaleza humana y la existencia más allá de las suposiciones tradicionales sobre el campo, el sexo y la sexualidad.
¿De qué manera la extraña encarnación desafía las concepciones filosóficas clásicas de identidad, subjetividad y auto-identidad?
El concepto de encarnación «extraña» desafía las concepciones filosóficas clásicas de identidad, subjetividad y autosuficiencia, socavando los vínculos duales tradicionales entre género, sexualidad y biología, que son centrales en la comprensión de la filosofía occidental de la naturaleza humana.