A ideia de que as personalidades são definidas pela sua identidade é o princípio central de muitas teorias filosóficas tradicionais. De Platão a Kant e pensadores modernos, como John Serl, o conceito de personalidade foi entendido como fundamental para possuir certas características ou atributos substanciais.
Platão acreditava que cada pessoa tinha uma alma imortal que superava o corpo e tinha a responsabilidade de determinar quem ele era. Da mesma forma, Imanuel Kant afirmou que os seres humanos possuem uma unidade transcendental de aparência - uma espécie de auto-consciência que os define como indivíduos únicos. Estas ideias foram influentes ao longo da história, mas a encarnação de queer desafia-as de maneiras importantes.
A encarnação quir refere-se à forma como as pessoas LGBT + habitam seu corpo e seus desejos sexuais de maneiras que se desviam das normas culturais dominantes. Ela inclui tudo, desde a forma como se vestem e apresentam-se, até a relação íntima. A encarnação de queer pode tomar várias formas, desde drag performances até fluência de gênero e não monogamia. Desafiando as noções tradicionais de identidade, subjetividade e auto-identidade, a encarnação queer destrói os conceitos filosóficos clássicos dessas categorias.
A encarnação quir questiona a visão da identidade como algo fixo e estável. Na filosofia clássica, a identidade é muitas vezes considerada como algo determinado por fatores biológicos ou propriedades substanciais. Mas a estranha encarnação viola este ponto de vista, mostrando que a personalidade pode ser volátil e volátil ao longo do tempo.
Alguém pode se identificar como um homem em algum momento da sua vida e depois ir para uma mulher mais tarde. Ou podem experimentar diferentes tipos de gravidade ou desejo, dependendo da situação. Isso ressalta o fato de que a identidade está sempre em movimento e não pode ser reduzida a uma única entidade.
A encarnação de queer também questiona a ideia de que eu sou definido exclusivamente através da mente ou consciência. Tradicionalmente, eu sou entendido como uma entidade abstrata que existe separadamente do corpo e dos seus desejos.
A encarnação de queer mostra que o corpo é crucial para entender quem somos. A nossa experiência física forma nossos pensamentos, emoções e comportamentos de formas profundas. Como afirma a filósofa Judith Butler, «o corpo não é apenas uma coisa, é a própria forma da nossa existência no mundo». Isso significa que a nossa sexualidade e erotismo são parte integrante do nosso sentimento de ego.
A encarnação de queer desafia a ideia de que existe uma distinção clara entre as esferas privada e pública. Teorias clássicas de identidade e subjetividade enfatizam a importância de manter os limites entre a pessoa e a sociedade. Mas a estranha encarnação apaga essas linhas, tornando pessoal político e político. Quando as pessoas LGBT + vivem abertamente de formas que desafiam as normas tradicionais, elas têm uma nova interação com as estruturas sociais e instituições. Eles obrigam-nos a repensar a forma como compreendemos o poder, o controlo e a governança.
A encarnação quir questiona a ideia de que as pessoas são entidades autônomas e independentes. A filosofia tradicional sugere que agimos de forma racional de acordo com nossos próprios valores e interesses, mas isso ignora a influência dos fatores sociais e culturais sobre o nosso comportamento. A encarnação de Queer mostra como as relações de poder formam as nossas identidades e desejos.
A heteronormatividade impõe certas expectativas sobre quais tipos de relacionamento são aceitáveis ou normais, o que pode limitar a capacidade de expressão das pessoas. Recusando-se a cumprir estas normas, a encarnação de queer viola a ideia de que as pessoas têm controle total sobre as suas vidas.
A encarnação de queer oferece críticas radicais aos conceitos filosóficos clássicos de identidade, subjetividade e «eu». Isso mostra que essas categorias são sempre historicamente e culturalmente conveniadas, e não universais ou significativas. Isso também enfatiza o papel do corpo na formação do que somos e como tratamos os outros.
Isso oferece novas oportunidades de reflexão sobre a natureza humana e a existência de suposições tradicionais sobre o campo, o sexo e a sexualidade.
Como é que a estranha encarnação desafia as noções filosóficas clássicas de identidade, subjetividade e auto-identidade?
O conceito de encarnação «estranha» desafia as noções filosóficas clássicas de identidade, subjetividade e auto-identidade, minando as tradicionais conexões duplas entre sexo, sexualidade e biologia, que são centrais na compreensão da filosofia ocidental da natureza humana.