L'idea che le personalità siano determinate dalla loro identità è il principio centrale di molte teorie filosofiche tradizionali. Da Platone a Kant e dai pensatori moderni, come John Sirl, il concetto di personalità era considerato fondamentalmente collegato al possesso di determinate caratteristiche o attributi essenziali.
Platone pensava che ogni essere umano possedesse un'anima immortale che supera il corpo e ha la responsabilità di determinare chi è realmente. Allo stesso modo, Immanuel Kant affermò che gli esseri umani possedevano un'unità trascendentale di apprendimento, una sorta di coscienza che li definiva come individui unici. Queste idee sono state influenti per tutta la storia, ma il quir-incarnazione li sfida in modi importanti.
L'incarnazione si riferisce al modo in cui le persone LGBT-TQ + popolano il proprio corpo e i loro desideri sessuali in modi che si allontanano dalle norme culturali dominanti. Si tratta di tutto, dal modo in cui si vestono e si presentano, fino ad entrare in rapporti intimi. L'incarnazione è in grado di assumere forme diverse, dalle prestazioni drag alla fluidità di genere e non monogamia. Sfidando le tradizionali nozioni di identità, soggettività e genitorialità, il queer-incarnazione distrugge i concetti filosofici classici di queste categorie.
L'incarnazione Quire mette in discussione la visione dell'identità come qualcosa di fisso e stabile. Nella filosofia classica, l'identità è spesso considerata come qualcosa definito da fattori biologici o proprietà essenziali. Ma la strana incarnazione viola questo punto di vista, dimostrando che la personalità può essere variabile e variabile nel tempo.
Qualcuno può identificarsi come un uomo a un certo punto della sua vita e poi passare alla donna in seguito. Oppure possono sperimentare diversi tipi di attrazione o desiderio a seconda della situazione. Ciò sottolinea il fatto che l'identità è sempre in movimento e non può essere ridotta a un'unica entità.
La caparbietà mette anche in discussione l'idea che io sia definito esclusivamente attraverso la mente o la coscienza. Tradizionalmente, sono inteso come un'entità astratta che esiste separata dal corpo e dai suoi desideri.
L'incarnazione Quire dimostra che il corpo è fondamentale per capire chi siamo. La nostra esperienza fisica forma i nostri pensieri, emozioni e comportamenti in modi profondi. Come sostiene la filosofa Judith Butler, «il corpo non è solo una cosa, è la forma stessa del nostro essere nel mondo». Ciò significa che la nostra sessualità e l'erotismo sono parte integrante del nostro senso di ego.
L'incarnazione Quire sfida l'idea che ci sia una netta differenza tra la sfera privata e quella pubblica. Le teorie di identità e soggettività classiche sottolineano l'importanza di mantenere i confini tra la persona e la società. Ma la strana incarnazione cancella queste linee, rendendo personale politico e politico. Quando le persone LGBT + vivono apertamente in modi che sfidano le norme tradizionali, interagiscono in modo nuovo con le strutture sociali e le istituzioni. Ci fanno riconsiderare il modo in cui comprendiamo il potere, il controllo e la governance.
L'incarnazione di Quire mette in discussione l'idea che le persone siano entità autonome e indipendenti. Le filosofie tradizionali suggeriscono che agiamo in modo razionale in base ai nostri valori e interessi, ma questo ignora l'influenza dei fattori sociali e culturali sul nostro comportamento. L'incarnazione di Quir dimostra come le relazioni di potere formano le nostre personalità e i nostri desideri.
L'eteronormità impone alcune aspettative sul tipo di relazione accettabile o normale, che può limitare le capacità di espressione delle persone. Rifiutando di conformarsi a queste norme, la caparbietà viola l'idea che le persone abbiano il pieno controllo della loro vita.
Quire-incarnazione offre una critica radicale ai classici concetti filosofici di identità, soggettività e «io». Ciò dimostra che queste categorie sono sempre storicamente e culturalmente convenzionate, non universali o sostanziali. Questo sottolinea anche il ruolo del corpo nella formazione di ciò che siamo e il modo in cui trattiamo gli altri.
Offre nuove opportunità di riflessione sulla natura umana e sull'esistenza al di là dei tradizionali presupposti di campo, sesso e sessualità.
In che modo la strana incarnazione sfida la classica visione filosofica dell'identità, della soggettività e della genuinità?
Il concetto di «strana» incarnazione sfida le nozioni filosofiche classiche sull'identità, la soggettività e l'autostima, compromettendo i tradizionali doppi legami tra sesso, sessualità e biologia, che sono fondamentali nella comprensione della filosofia occidentale della natura umana.