Академики пишут о квир-активизме уже несколько десятилетий, но это все еще относительно новая концепция, которой не хватает широкого признания.
Однако, некоторые учёные утверждают, что квир-активисты бросают вызов традиционным властным структурам, переписывая историю своими действиями и арт.По их словам, эта практика имеет значительные последствия для обществ, где гетеросексуальность рассматривается как естественная, в то время как негетеросексуальные практики часто считаются неестественными и аморальными. В таких местах эти действия служат актом сопротивления доминирующим нарративам, которые обесценивают или отрицают LGBTQIA + идентичности. Эта работа также помогает создавать альтернативные социальные образы, где люди могут видеть, что они положительно отражаются назад, а не чувствуют себя маргинализированными или невидимыми. Цель состоит в том, чтобы разрушить гетеронормативные предположения о гендерных ролях, семейных структурах, романтических партнерских отношениях, сексуальном поведении и т. Д., Предоставляя представителям всех полов и ориентаций равный доступ к ресурсам, таким как здравоохранение и возможности трудоустройства. Одним из примеров являются Стоунволлские бунты в Нью-Йорке в 1969 году, когда лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры дали отпор после того, как подверглись преследованиям со стороны полицейских в популярном баре под названием Stonewall Inn. После многих лет организации вокруг вопросов, связанных с гомофобией, они создали такие организации, как GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) и PFLAG (Parents Families Friends Allies) что помогло изменить отношение к однополым отношениям среди многих американцев сегодня.
Еще один способ, которым квир-активизм пересекается с политикой памяти, - это усилия по увековечиванию памяти, направленные на чествование тех, кто пострадал от дискриминации из-за своей гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
Например, был достигнут прогресс в признании не только белых цис-мужчин в американских исторических книгах - теперь включая такие фигуры, как Харви Милк (первый избранный открытый гей-политик), Марша П. Джонсон (которая бросила свое тело в пробку во время Стоунволлских беспорядков)и Сильвия Ривера (латинская транс-женщина, которая стала соучредителем STAR). Вспоминая этих людей, мы признаем нашу общую историю за пределами бинарных категорий, навязанных нам с рождения, создание пространства для различных точек зрения на то, как люди живут вне традиционных норм.
Кроме того, эта работа может бросить вызов гетеронормативным предположениям, лежащим в основе доминирующих нарративов, которые дают привилегии определенным идентичностям над другими, игнорируя при этом угнетающие властные структуры, затрагивающие всех членов независимо от маркеров идентичности, таких как раса, класс, статус способностей и т. Д. Это переосмысление уже начало менять то, что представляет собой «нормальное» поведение внутри семей, школ, предприятий, правительств и т. д., предоставляя всем больший доступ к ресурсам, ранее отказанным исключительно на основе маркеров личности.
В целом, квир-активисты активно бросают вызов властным структурам посредством актов сопротивления гегемонистским нарративам, сформированным гетеросексуальностью; они делают это в различных формах, включая протесты/митинги; марши/парады; арт-инсталляции/перформансы; музейные экспонаты/публичные лекции; производство стипендий; адвокатская работа; проекты организации сообществ; кампании по освещению в СМИ; инициативы по просвещению населения; и т.д., тем самым переписывая социальные фантазии вокруг странности, которая может помочь сформировать как историческое сознание, так и воображаемое будущее положительно!
Как акты квир-активизма пересекаются с политикой памяти, чтобы переписать социальные нарративы, и как эта работа формирует как историческое сознание, так и воображаемое будущее?
Квир-активизм - это создание безопасного пространства для всех людей, независимо от их сексуальной ориентации, гендерной идентичности и выражения. Он включает в себя различные формы социальных действий, таких как протесты, митинги, кампании, лоббирование и адвокация. Целью этих действий является содействие равенству и инклюзивности при одновременном оспаривании гетеронормативных норм, которые исторически маргинализировали негетеросексуальные идентичности.