يكتب الأكاديميون عن نشاط الكوير منذ عقود، لكنه لا يزال مفهومًا جديدًا نسبيًا يفتقر إلى القبول على نطاق واسع. ومع ذلك، يجادل بعض العلماء بأن النشطاء المثليين يتحدون هياكل السلطة التقليدية من خلال إعادة كتابة التاريخ بأفعالهم وفنهم. وفقًا لهم، فإن هذه الممارسة لها عواقب وخيمة على المجتمعات التي تعتبر فيها المغايرة الجنسية طبيعية، في حين أن الممارسات غير الجنسية غالبًا ما تعتبر غير طبيعية وغير أخلاقية. في مثل هذه الأماكن، تعمل هذه الإجراءات كمقاومة للروايات المهيمنة التي تقلل من قيمة أو تنكر هويات LGBTQIA +. يساعد هذا العمل أيضًا في إنشاء صور اجتماعية بديلة حيث يمكن للناس أن يروا أنها تنعكس بشكل إيجابي بدلاً من الشعور بالتهميش أو عدم الرؤية. الهدف هو كسر الافتراضات غير المتجانسة حول أدوار الجنسين، والهياكل الأسرية، والشراكات الرومانسية، والسلوك الجنسي، وما إلى ذلك من خلال منح جميع الجنسين والتوجهات وصولاً متساويًا إلى الموارد مثل الرعاية الصحية وفرص العمل. أحد الأمثلة على ذلك هو Stonewall Riots في نيويورك في عام 1969، عندما قاوم المثليون والمثليون ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية بعد تعرضهم للمضايقة من قبل ضباط الشرطة في حانة شعبية تسمى Stonewall Inn. بعد سنوات من التنظيم حول القضايا المتعلقة برهاب المثلية، أنشأوا منظمات مثل GLAAD (تحالف المثليين والمثليات ضد التشهير) و PFLAG (Parents Families Friends Allies)، والتي ساعدت في تغيير المواقف تجاه العلاقات المثلية بين العديد من الأمريكيين اليوم.
طريقة أخرى يتقاطع بها نشاط المثليين مع سياسة الذاكرة هي من خلال جهود إدامة الذاكرة التي تهدف إلى تكريم أولئك الذين عانوا من التمييز بسبب هويتهم الجنسية أو ميولهم الجنسية.
على سبيل المثال، تم إحراز تقدم في الاعتراف ليس فقط برجال رابطة الدول المستقلة البيض في كتب التاريخ الأمريكية - بما في ذلك الآن شخصيات مثل هارفي ميلك (أول سياسي مثلي الجنس منتخب علنًا)، ومارشا ب. جونسون (التي ألقت جسدها في حركة المرور أثناء أعمال الشغب في ستونوول) وسيلفيا ريفيرا (لاتينا امرأة متحولة شاركت في تأسيس STAR). من خلال تذكر هؤلاء الأشخاص، ندرك تاريخنا المشترك خارج الفئات الثنائية المفروضة علينا منذ الولادة، مما يخلق مساحة لوجهات نظر مختلفة حول كيفية عيش الناس خارج الأعراف التقليدية. بالإضافة إلى ذلك، قد يتحدى هذا العمل الافتراضات غير المتجانسة الكامنة وراء الروايات المهيمنة التي تمتاز بهويات معينة على غيرها، مع تجاهل هياكل السلطة القمعية التي تؤثر على جميع الأعضاء بغض النظر عن علامات الهوية، مثل العرق والطبقة وحالة القدرة، إلخ. لقد بدأت إعادة التفكير هذه بالفعل في تغيير ذلك، ما يشكل سلوكًا «طبيعيًا» داخل العائلات والمدارس والشركات والحكومات، وما إلى ذلك، مما يمنح الجميع وصولاً أكبر إلى الموارد التي تم حرمانها سابقًا بناءً على علامات الشخصية فقط.
بشكل عام، يتحدى النشطاء المثليون بنشاط هياكل السلطة من خلال أعمال مقاومة لروايات الهيمنة التي تشكلها المغايرة الجنسية ؛ وهي تفعل ذلك بأشكال مختلفة، بما في ذلك الاحتجاجات/التجمعات ؛ والمسيرات/المسيرات ؛ المنشآت/العروض الفنية ؛ ومعارض/محاضرات عامة في المتاحف ؛ وإنتاج المنح الدراسية ؛ والدعوة ؛ ومشاريع تنظيم المجتمعات المحلية ؛ وحملات التغطية الإعلامية ؛ ومبادرات التثقيف العام ؛ إلخ، وبالتالي إعادة كتابة التخيلات الاجتماعية حول غرابة يمكن أن تساعد في تشكيل الوعي التاريخي والمستقبل الخيالي بشكل إيجابي!
كيف تتقاطع أعمال النشاط الغريب مع سياسات الذاكرة لإعادة كتابة الروايات الاجتماعية، وكيف يشكل هذا العمل الوعي التاريخي والمستقبل المتخيل ؟
يدور نشاط الكوير حول خلق مساحة آمنة لجميع الناس، بغض النظر عن توجههم الجنسي وهويتهم الجنسية وتعبيرهم. وهي تشمل أشكالًا مختلفة من العمل الاجتماعي مثل الاحتجاجات والتجمعات والحملات والضغط والدعوة. الغرض من هذه الإجراءات هو تعزيز المساواة والشمول مع تحدي المعايير غير المتجانسة التي أدت تاريخيًا إلى تهميش الهويات غير المغايرة.