Os acadêmicos escrevem sobre o «quir-ativismo» há décadas, mas este ainda é um conceito relativamente novo que não é amplamente reconhecido.
No entanto, alguns cientistas afirmam que os ativistas quir desafiam as estruturas tradicionais de poder reescrevendo a história com suas ações e art.Segundo eles, esta prática tem implicações significativas para sociedades onde a heterossexualidade é considerada natural, enquanto práticas não-heterossexuais são muitas vezes consideradas inativas e imorais. Nestes locais, essas ações servem como ato de resistência às narrativas dominantes que desvalorizam ou negam a LGTQIA + identidade. Este trabalho também ajuda a criar imagens sociais alternativas, onde as pessoas podem ver que elas se refletem positivamente em vez de se sentirem marginalizadas ou invisíveis. O objetivo é destruir os pressupostos heteronormativos sobre papéis de gênero, estruturas familiares, parcerias românticas, comportamento sexual etc., oferecendo a todos os sexos e orientações acesso igualitário a recursos como saúde e oportunidades de emprego. Um exemplo são as revoltas de Stonewall, em Nova York, em 1969, quando lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros responderam após serem perseguidas por policiais em um bar popular chamado Stonewall Inn. Depois de anos de organização em torno de questões relacionadas à homofobia, eles criaram organizações como a GLAAD (Gay & Lesbian Alliance Against Defamation) e a PFLAG (Parentes Families Friends Allies), ajudando a mudar a atitude de muitos americanos em relação às relações homossexuais.
Outra forma de o queer-ativismo se cruzar com a política de memória é o esforço para perpetuar a memória para homenagear aqueles que sofreram discriminação devido à sua identidade de gênero ou orientação sexual.
Por exemplo, houve progressos no reconhecimento de não apenas homens cis brancos em livros históricos americanos - agora incluindo figuras como Harvey Milk (primeiro político gay aberto eleito), Marcia P. Johnson (que jogou seu corpo no trânsito durante os distúrbios de Stonewall) e Sylvia Rivera (uma mulher trans latina que se tornou co-fundadora da STAR). Lembrando estas pessoas, reconhecemos nossa história comum fora das categorias binárias que nos foram impostas desde o nascimento, criando espaço para diferentes pontos de vista sobre como as pessoas vivem fora das normas tradicionais.
Além disso, este trabalho pode desafiar suposições heteronormativas, as narrativas dominantes, que privilegiam certas identidades sobre outras, ignorando as estruturas de poder opressivas que afetam todos os membros, independentemente dos marcadores de identidade, como raça, classe, status de capacidade, etc. Esta reinterpretação já começou a mudar as coisas. o que é um comportamento «normal» dentro das famílias, escolas, empresas, governos, etc. oferecendo a todos mais acesso a recursos anteriormente negados exclusivamente com base em marcadores de identidade.
Em geral, os ativistas de queer desafiam ativamente as estruturas de poder através de atos de resistência às narrativas hegemônicas formadas pela heterossexualidade; eles o fazem em várias formas, incluindo protestos/manifestações; marchas/desfiles; instalações artísticas/performances; peças de museu/palestras públicas; Produção de bolsas; Trabalho de advocacia; Projetos de organização de comunidades; Campanhas de comunicação social; Iniciativas de educação pública; etc, reescrevendo as fantasias sociais em torno da estranheza que pode ajudar a formar tanto a consciência histórica como o futuro imaginário é positivo!
Como é que os atos de queer-ativismo se cruzam com as políticas de memória para reescrever as narrativas sociais, e como é que este trabalho forma tanto a consciência histórica como o futuro imaginário?
O ativismo é um espaço seguro para todas as pessoas, independentemente da sua orientação sexual, identidade de gênero e expressão. Inclui várias formas de ação social, como protestos, manifestações, campanhas, lobby e advocacia. O objetivo dessas ações é promover a igualdade e a inclusão ao mesmo tempo que desafia as normas heteronormativas que historicamente marginalizaram as identidades não-heterossexuais.