Что показывают молчание в древних записях о политике стирания историй квиров?
В этой статье я исследую, как отсутствие квир-представительства в исторических текстах может пролить свет на политические мотивы, стоящие за их исключением. Путем анализа различных первичных источников из различных периодов времени и культур, Я стремлюсь продемонстрировать, что отсутствие странных повествований - это не случайность, а скорее осознанный выбор, сделанный теми, кто находится у власти, чтобы контролировать понимание обществом пола и сексуальности.
Первый пример, который я хотел бы обсудить, - это древнегреческая цивилизация, которая была известна своей открытостью в отношении однополых отношений между мужчинами.
Однако, когда дело доходит до письменных записей, очень мало упоминаний об этих отношениях, помимо случайных ссылок в стихах и пьесах.
Например, Платон писал о гомоэротических любовных похождениях в своих диалогах, но никогда не говорил о них явно. Это молчание заставило некоторых учёных поверить, что греки были более терпимы, чем были на самом деле. Но другие утверждают, что отсутствие явного упоминания связано с цензурой или самоцензурой. Идея заключалась в том, что если бы такие отношения обсуждались открыто, они были бы расценены как противоестественные и аморальные. Поэтому вместо этого их отнесли к частным пространствам вне публичного дискурса.
Другой пример - раннее христианство, где любой вид негетеросексуального поведения считался греховным. Тем не менее, несмотря на эту позицию, многие библейские отрывки ссылаются на странную идентичность без использования уничижительных терминов. Один известный случай - история Давида и Ионафана из книги Самуила. Хотя отношения между двумя мужчинами прямо не описываются как романтические, их близость предполагает нечто, выходящее за рамки дружбы. Другие примеры включают в себя перекрестных пророков и евнухов, которые играли важную роль в религиозной жизни. Опять же, это означает, что Церковь имела двойственное отношение к странности, которое было трудно согласовать с ее строгими правилами.
В наше время мы видим подобное явление в колониализме. Колониальные державы часто стирали сексуальные нормы коренных народов, навязывая им свои собственные ценности.
Например, в Индии британские администраторы криминализировали однополые отношения между индуистами, поощряя при этом полигамию среди мусульман. Эта политика отражала моральные кодексы Великобритании, а не индийские традиции. Точно так же в Африке миссионеры осуждали африканские обычаи как варварские, одновременно продвигая европейские гендерные нормы.
Наконец, современные общества продолжают подавлять странные повествования посредством цензуры или самоцензуры. Многие страны по-прежнему криминализируют гомосексуализм, что затрудняет для ЛГБТК + лиц возможность открыто говорить о своем опыте. Даже в либеральных демократиях, таких как Соединенные Штаты, средства массовой информации склонны сводить к минимуму странные истории или представлять их как маргинальные. Это отражает страх общества отклониться от традиционных гендерных ролей и сексуальных нравов.
В заключение я утверждаю, что молчание в древних записях раскрывает политику, стоящую за исключением странных историй. Ограничивая наше понимание негетеронормативных идентичностей, власть имущие контролировали общественный дискурс и усиливали жесткие гендерные нормы. Поскольку мы стремимся понять наше прошлое, крайне важно, чтобы мы признавали эти упущения и бросали им вызов. Только тогда мы сможем по-настоящему оценить разнообразие человеческого опыта.
Что показывают молчание в древних записях о политике стирания историй квиров?
Молчание в древних записях может дать представление о политике стирания историй квиров, подчеркивая, как определенные личности были маргинализированы или исключены из официальных исторических повествований. Отсутствие упоминаний об однополых отношениях, гендерном несоответствии и других странных переживаниях позволяет предположить, что в то время эти темы могли считаться табуированными или неприемлемыми.