Идея о том, что люди могут поддерживать устойчивое чувство идентичности, несмотря на социальные силы, работающие над его изменением, обсуждается с древних времен. Аутентичность и мораль традиционно рассматриваются как антитетические концепции, но недавние исследования показывают, что они могут быть связаны.
Эта связь ограничена предположением, что идентичность является фиксированной и не может зависеть от внешних факторов. В этой статье утверждается, что индивидуальность людей постоянно формируется через их взаимодействие с другими, поэтому аутентичность не обязательно соответствует моральному значению.
1: «Я как постоянно обсуждаемый»
Люди развивают свою самооценку посредством взаимодействия с другими и физической средой, включая семью, друзей, школу, работу и культуру. Их убеждения о себе эволюционируют на основе этих встреч, формируя постоянно меняющуюся матрицу идей и эмоций. Как таковое, «я» не может считаться постоянным или независимым от его контекста. Люди постоянно изменяют свои взгляды и поведение, чтобы соответствовать окружающим, что затрудняет определение того, что представляет собой подлинное действие по сравнению с искусственным поведением. Кроме того, материальное имущество, такое как одежда, прическа, украшения для дома, украшения, автомобили и т. Д., Способствуют созданию имиджа, влияя на то, как другие воспринимают нас и наше собственное восприятие себя. Эти влияния составляют то, кем мы считаем себя, и создают конфликты между внутренними убеждениями и публичными образами. Когда кто-то меняет свою внешность или действия, чтобы соответствовать ожиданиям общества, представляют ли эти выборы компромисс в подлинности? Если да, то могут ли они по-прежнему сохранять чувство целостности, несмотря на эти уступки?
2: Аутентичность против морали
Философы давно спорят, есть ли у морали объективные стандарты или субъективные интерпретации. Объективисты утверждают, что существуют универсальные принципы, регулирующие право и зло, в то время как релятивисты утверждают, что этика варьируется в зависимости от культуры или индивидуального взгляда. Эти дебаты касаются подлинности, потому что люди должны решить, соответствуют ли определенные действия их ценностям.
Предположим, кто-то считает, что ложь аморальна, но занимается обманом ради личной выгоды. Является ли это несоответствие нарушением основных принципов? Точно так же, если кто-то отрицает свою сексуальную ориентацию для социального принятия или удобства, является ли это действие моральным? Эти вопросы подчеркивают сложность формирования идентичности и выявляют трудности, присущие присвоению моральной ценности подлинности.
Самосознание жизненно важно при определении того, какие действия согласуются с системой убеждений индивида, независимо от внешнего давления.
Может ли подлинность сохранять моральное значение, когда «я» постоянно обсуждается в социальном и материальном плане?
Аутентичность - это степень, в которой человек может идентифицировать себя со своим истинным внутренним Я, а также демонстрировать эту идентичность посредством поведения и действий, которые согласуются с личными ценностями, убеждениями и опытом.