В 1980-х годах журнал Hustler был известен своим противоречивым и откровенным освещением порнографии и политики. Одна из ее самых известных кампаний заключалась в размещении провокационных рекламных щитов с изображением обнаженной натуры и сексуально внушающими лозунгами в нескольких городах США. Эти билборды часто вызывали немедленное возмущение местных органов власти и групп граждан, что приводило к требованиям об удалении или новых ограничениях на рекламу. Тем не менее, издатель Ларри Флинт защищал билборды как форму свободного выражения мнений и публичного искусства, которая заслуживала защиты в соответствии с Первой поправкой. Битвы на билбордах стали символическими вспышками в культурных войнах, и Hustler бросает вызов не только цензуре печати, но и визуальным стандартам общественной порядочности в открытой среде.
На одном из самых известных из этих билбордов была изображена женщина, держащая в руках табличку с надписью «Вы видели меня в последнее время?» На билборде было изображено тело женщины сзади, на нем был виден ее голый зад. Это быстро вызвало шум среди консерваторов, которые утверждали, что это объективирует женщин и нарушает общественные стандарты скромности. В ответ Флинт утверждал, что рекламный щит представляет его право на свободу слова и указывал, что никогда не получал жалоб на подобную рекламу с изображением мужчин без одежды. Он также отметил, что билборд задумывался как юмористический и не имел целью кого-либо оскорбить. Несмотря на протесты Флинта, многие городские власти пытались убрать билборд, ссылаясь на законы о непристойности или просто закрывая все рекламные щиты на том основании, что они не подходят для публичного просмотра.
На другом спорном билборде Hustler были изображены два человека, занимающиеся сексом у стены. На этот раз кампания бросилась в глаза активистам, выступающим против порнографии, которые сочли ее оскорблением своих ценностей. Они организовали акции протеста у штаб-квартиры компании, производящей рекламные щиты, и призвали бойкотировать ее продукцию. Флинт в ответ заявил, что изображение олицетворяет радость и страсть человеческой сексуальности, и обвинил тех, кто посчитал его неугодным, в том, что он является благоразумным. Однако в конечном итоге компания, выпускающая рекламные щиты, решила снять рекламу после того, как получила многочисленные угрозы от местных жителей.
Битвы за рекламные щиты стали символическими очагами в культурных войнах между консервативными моралистами и либеральными сторонниками свободы слова. С одной стороны, религиозные группы, такие как «Моральное большинство», утверждали, что порнографическим изображениям не место в общественной сфере и их следует ограничивать на каждом шагу. С другой стороны, такие организации, как Американский союз защиты гражданских свобод, утверждали, что цензура всегда вредна, даже если она защищает сообщества от нежелательного воздействия откровенного контента. Дебаты вокруг билбордов Hustler продолжались годами, обе стороны приводили аргументы, основанные на принципиальных позициях. В 1986 году Верховный суд оставил в силе решение суда низшей инстанции о том, что Флинт не имел права демонстрировать свой журнал «Hustler» без каких-либо ограничений на его передней обложке, поскольку он был непристойным. Однако это решение лишь укрепило его позиции как поборника свободы слова и сделало его более известным, чем когда-либо прежде.
Несмотря на проигрыш в битве за обложки журналов, Флинт продолжал бороться за своё право выставлять провокационные билборды, пока не продал издание в 2007 году. Его наследие как иконоборца живет и сегодня, поскольку новые поколения продолжают бросать вызов визуальным и письменным стандартам приличия в рекламе и издательском деле. Его готовность раздвинуть границы вдохновила многих художников и писателей, которые считают, что искусство необходимо и не должно сдерживаться внешними силами. В конечном счете, спор на билборде Hustler показал, насколько глубоко разделенной остается Америка в вопросах, связанных с сексом и сексуальностью, даже после почти сорока лет дебатов.