Квир-критика и ненормативные модели старения
Квир-критики утверждают, что нормативные модели старения ограничены в своей способности распознавать и приспосабливать разнообразный жизненный опыт. Эти модели обычно предполагают, что все следуют предсказуемой траектории от детства до подросткового возраста и в конечном итоге до старости.
Многие люди значительно отклоняются от этого пути из-за различных факторов, таких как гендерная идентичность, сексуальная ориентация, раса, класс, инвалидность, род занятий, география, религия, этническая принадлежность, миграционный статус, и многое другое.
Трансгендерные люди могут испытывать гормональную терапию или хирургическое вмешательство, которое влияет на их физическую внешность и социальную роль, в то время как странные люди могут вступать в множественные романтические или сексуальные партнерства, которые бросают вызов традиционной моногамии. Точно так же некоторые пожилые люди могут заботиться о детях или внуках, работать неполный рабочий день, заниматься волонтерством, много путешествовать или продолжать учиться после выхода на пенсию. В результате странные критики утверждают, что эти модели не в полной мере отражают сложность человеческого опыта и исключают важные группы.
Моральные ограничения нормативных моделей старения
Моральные последствия игнорирования нетрадиционных путей значительны, поскольку они могут привести к стигме, дискриминации и маргинализации. Люди, которые не вписываются в нормативную модель, могут чувствовать себя исключенными или недействительными обществом, что приводит к ухудшению психического здоровья и снижению качества жизни.
Исследования показывают, что традиционные идеи о старении увековечивают стереотипы, которые наносят вред пожилым людям и ограничивают их возможности для значимого участия в жизни общества. Не признавая разнообразие жизненных путей, эти модели также упускают ценную информацию о том, как люди живут и растут с течением времени.
Queer-критика и ненормативное старение
Queer-критики поставили под сомнение предположения, лежащие в основе традиционных моделей старения, подчеркнув важность взаимосвязанности, которая признает взаимосвязанность различных идентичностей и опыта. Они утверждают, что мы должны признать уникальный вклад различных групп населения в формирование нашего понимания того, что значит хорошо стареть.
Они указывают на устойчивость и креативность, проявляемые людьми, живущими с ограниченными возможностями, а также на жизненно важную роль, которую играют старейшины ЛГБТК + в защите прав и видимости. Точно так же иммигранты и беженцы привносят новые перспективы и знания, которые обогащают наше понимание мира.
Критика Queer раскрывает моральные ограничения нормативных моделей старения, которые игнорируют нетрадиционные жизненные пути. Эти модели не в состоянии охватить сложность человеческого опыта, увековечить стереотипы и маргинализировать тех, кто не соответствует, и ограничить нашу способность учиться на различных голосах. Признавая и отмечая богатство отдельных историй, мы можем создать более инклюзивный и справедливый подход к проблемам старения, охватывающий весь спектр человеческого потенциала.
Как квир-критика выявляет моральные ограничения нормативных моделей старения, которые игнорируют нетрадиционные жизненные пути?
Квир-критика эйджизма утверждает, что нормативные модели старения основаны на гетеронормативности и циснормативности, что маргинализирует квир-индивидуумов, которые не следуют традиционным жизненным путям. Согласно этим моделям, следует вступать во взрослую жизнь после полового созревания, заводить детей в определенное время, вступать в брак в определенном возрасте, выходить на пенсию к определенной дате и в итоге умирать до достижения старости (Cohen, 2018).