Квир-представление в литературе существует с древних времен, но только недавно писатели начали открыто включать истории и персонажей ЛГБТК + в свои работы. Это изменило взгляд людей на литературу и бросило вызов традиционным литературным иерархиям. Это также открыло новые возможности для читателей, которые отождествляли себя с квир-персонажами и темами.
Однако этот прогресс встретил сопротивление со стороны консервативных групп, которые посчитали, что квир-представительство идет вразрез с их ценностями и убеждениями. Несмотря на эти препятствия, борьба за квир-представительство продолжается и сегодня, и есть много способов, которыми авторы могут встроить странность в свое письмо, не будучи открыто об этом. В будущем литературный канон может выглядеть совсем иначе, поскольку все больше и больше авторов включают странность в свои работы.
Одним из способов бросить вызов традиционным литературным иерархиям является подрывная деятельность. Такие авторы, как Джеймс Болдуин и Одре Лорд, использовали подрывные методы, чтобы бросить вызов социальным нормам в своих работах.
Например, в «Go Tell It On The Mountain» Болдуина фигурирует гей-персонаж по имени Джон Граймс, который был революционным в то время из-за изображения однополых отношений в религиозной обстановке. «Zami: A New Spelling Of My Name» Лорд исследует её собственный опыт в качестве чёрной женщины-лесбиянки, и то, как она ориентировалась в обществе, живя в угнетающей системе. Оба автора разрушили барьеры, написав о темах, которые в то время считались табуированными или спорными.
Еще один способ продвижения квир-представительства в литературе - кодированный язык. Кодированный язык подразумевает использование слов или фраз, имеющих несколько значений или толкований.
Например, в «Возлюбленной» Тони Моррисон используется кодированный язык, когда Сете называет Пола Д «школьным учителем». Это можно интерпретировать как отсылку к его профессии, но это также говорит о том, что он научил ее чему-то интимному. Аналогично, «Passing» Неллы Ларсен использует закодированный язык, когда Айрин проходит как белая, чтобы избежать расизма. Эти типы кодов позволяют авторам исследовать деликатные темы, не обращаясь к ним напрямую.
Наконец, еще один метод продвижения квир-представления - символизм. Символизм позволяет авторам представлять идеи или концепции без их прямого изложения. В фильме Жанетт Уинтерсон «Апельсины - не единственный фрукт» любовный интерес главного героя представлен апельсиновым деревом. Эта метафора представляет сложность и глубину их отношений за пределами только физического притяжения. Другие авторы, такие как Уилла Кэсер, используют символы, такие как радуга, для представления странности, которая стала распространенным тропом в литературе LGBTQ +.
В заключение, борьба за квир-представительство в литературе продолжается и сегодня, даже несмотря на достигнутый прогресс. Авторы могут бросить вызов традиционным иерархиям посредством подрывной деятельности, кодированного языка и символизма. По мере того, как всё больше авторов включают в своё творчество квир-темы, литературный канон в будущем может выглядеть совсем иначе. Интересно будет посмотреть, как этот сдвиг отразится на литературе и обществе в целом.