La représentation queer dans la littérature existe depuis les temps anciens, mais ce n'est que récemment que les écrivains ont commencé à inclure ouvertement les histoires et les personnages LGBTQ + dans leurs œuvres. Cela a changé le regard des gens sur la littérature et défié les hiérarchies littéraires traditionnelles. Cela a également ouvert de nouvelles possibilités pour les lecteurs qui se sont identifiés avec des personnages et des thèmes queer.
Cependant, ces progrès ont rencontré la résistance de groupes conservateurs qui ont estimé que la représentation queer allait à l'encontre de leurs valeurs et de leurs convictions. Malgré ces obstacles, la lutte pour la représentation queer se poursuit aujourd'hui, et il existe de nombreuses façons pour les auteurs d'intégrer l'étrangeté dans leur écriture sans être ouvertement à ce sujet. À l'avenir, le canon littéraire peut sembler très différent, car de plus en plus d'auteurs intègrent l'étrangeté dans leurs œuvres.
L'un des moyens de défier les hiérarchies littéraires traditionnelles est la subversion. Des auteurs comme James Baldwin et Audre Lord ont utilisé des méthodes subversives pour défier les normes sociales dans leurs travaux.
Par exemple, dans Go Tell It On The Mountain, Baldwin présente un personnage gay nommé John Grimes, qui était révolutionnaire à l'époque en raison de l'image des relations homosexuelles dans un environnement religieux. « Zami: A New Spelling Of My Name » Lord explore ses propres expériences en tant que femme lesbienne noire et la façon dont elle s'est orientée dans la société en vivant dans un système oppressif. Les deux auteurs ont abattu les barrières en écrivant sur des sujets qui, à l'époque, étaient considérés comme tabous ou controversés.
Une autre façon de promouvoir la représentation queer dans la littérature est le langage codé. Le langage codé implique l'utilisation de mots ou de phrases ayant plusieurs significations ou interprétations.
Par exemple, dans « La Bien-Aimée », Tony Morrison utilise un langage codé quand Sète appelle Paul D « professeur d'école ». Cela peut être interprété comme une référence à sa profession, mais cela suggère aussi qu'il lui a appris quelque chose d'intime. De même, « Passing » de Nella Larsen utilise un langage codé quand Irene passe comme un blanc pour échapper au racisme. Ces types de codes permettent aux auteurs d'explorer des sujets délicats sans les aborder directement.
Enfin, une autre méthode de promotion de la représentation queer est le symbolisme. Le symbolisme permet aux auteurs de présenter des idées ou des concepts sans les présenter directement. Dans le film de Jeanette Winterson, « Les oranges ne sont pas le seul fruit », l'intérêt amoureux du personnage principal est représenté par un arbre à oranges. Cette métaphore représente la complexité et la profondeur de leur relation au-delà de la seule attraction physique. D'autres auteurs, comme Willa Kaeser, utilisent des symboles tels que l'arc-en-ciel pour représenter l'étrangeté qui est devenue un sentier commun dans la littérature LGBTQ +.
En conclusion, la lutte pour la représentation queer dans la littérature se poursuit aujourd'hui, même si des progrès ont été réalisés. Les auteurs peuvent défier les hiérarchies traditionnelles par la subversion, le langage codé et le symbolisme. Comme de plus en plus d'auteurs intègrent des thèmes queer dans leur travail, le canon littéraire pourrait sembler très différent à l'avenir. Il sera intéressant de voir comment ce changement affectera la littérature et la société dans son ensemble.