Reprezentacja Queer w literaturze istnieje od czasów starożytnych, ale dopiero niedawno pisarze zaczęli otwarcie włączać do swojej pracy historie i postacie LGBTQ +. Zmieniło to pogląd ludzi na literaturę i zakwestionowało tradycyjne hierarchie literackie. Otworzyła również nowe możliwości dla czytelników, którzy utożsamiali się z postaciami i tematami queer.
Ten postęp był jednak oparty przez konserwatywne grupy, które uważały, że reprezentacja queer jest sprzeczna z ich wartościami i przekonaniami. Pomimo tych przeszkód, walka o reprezentację queer trwa do dziś, i istnieje wiele sposobów autorów może budować dziwactwo do ich pisania, nie będąc otwartym o tym. W przyszłości kanon literacki może wyglądać zupełnie inaczej, ponieważ coraz więcej autorów włącza dziwactwo do swojej pracy.
Jednym ze sposobów zakwestionowania tradycyjnych hierarchii literackich jest wywrotka. Autorzy, tacy jak James Baldwin i Audre Lorde, wykorzystali wywrotowe metody do kwestionowania norm społecznych w swojej pracy.
Na przykład „Go Tell It On The Mountain" Baldwina charakteryzuje gejowska postać Johna Grimes'a, która w tamtym czasie była rewolucyjna do przedstawiania relacji tej samej płci w środowisku religijnym. „Zami: A New Spelling Of My Name" Lorde bada własne doświadczenia jako czarna lesbijka, i jak poruszała się po społeczeństwie, żyjąc w ciemiężonym systemie. Obaj autorzy przełamali bariery, pisząc o tematach, które były wówczas uważane za tabu lub kontrowersyjne.
Innym sposobem promowania reprezentacji queer w literaturze jest język kodowany. Język kodowany obejmuje używanie słów lub zwrotów, które mają kilka znaczeń lub interpretacji.
Na przykład, ukochany Toni Morrison używa kodowanego języka, gdy Sethe odnosi się do Paula D jako „nauczyciela". Można to interpretować jako odniesienie do jego zawodu, ale sugeruje też, że nauczył ją czegoś intymnego. Podobnie „Passing" Nelli Larsen używa kodowanego języka, gdy Irene przechodzi jako biała, aby uniknąć rasizmu. Tego typu kody pozwalają autorom badać delikatne tematy bez bezpośredniego zwracania się do nich.
Wreszcie inną metodą promowania reprezentacji queer jest symbolizm. Symbolika pozwala autorom na prezentowanie idei lub pojęć bez bezpośredniego podania ich. W „Pomarańcze nie są jedynym owocem" Jeanette Winterson, miłość bohatera jest reprezentowana przez pomarańczowe drzewo. Ta metafora reprezentuje złożoność i głębię ich relacji poza fizyczną atrakcją. Inni autorzy, na przykład Willa Kacer, używają symboli takich jak tęcze do reprezentowania dziwności, która stała się wspólnym tropem w literaturze LGBTQ +.
Podsumowując, walka o reprezentację queer w literaturze trwa dzisiaj, nawet wraz z poczynionymi postępami. Autorzy mogą kwestionować tradycyjne hierarchie poprzez subwersję, zakodowany język i symbolikę. Ponieważ coraz więcej autorów zawiera w swojej pracy wątki queer, kanon literacki w przyszłości może wyglądać zupełnie inaczej. Ciekawe będzie, jak ta zmiana wpływa na literaturę i społeczeństwo jako całość.