Постструктуралистское квир-кино нарушает традиционные рамки временности, повествования и зрелищности
Кинематографическое представление странности - относительно недавнее явление, которое развивалось на протяжении всей истории, бросая вызов традиционным нормам и ценностям. Постструктуралистское квир-кино нарушает эти соглашения благодаря своему уникальному подходу к времени, повествованию и моделям зрительской аудитории.
Время
Постструктуралистское квир-кино бросает вызов линейным временным структурам, нарушая хронологию повествования, представляя события вне последовательности, используя нелинейные методы монтажа и исследуя различные формы временности, такие как одновременность и гипертайм. Это позволяет более плавно и неоднозначно понимать время, что лучше отражает опыт жизни вне основных социальных норм.
Например, «Blue is the Warmest Color» представляет события из прошлого и будущего его главных героев одновременно, в то время как «Tangerine» использует портативные камеры и быстрый монтаж, чтобы создать захватывающее, хаотичное и интенсивное ощущение времени, проходящего в реальном времени.
Повествование
Постструктуралистское квир-кино также подрывает традиционные повествования, сосредотачиваясь на субъективности персонажей, а не на объективной реальности, отвергая бинарные оппозиции между добром и злом или героем и злодеем, и ставя под сомнение роль авторского контроля над смыслом. Персонажи часто изображаются как сложные личности с противоречивыми желаниями, мотивациями и идентичностью, сопротивляясь упрощенным определениям.
Кроме того, постструктуралистские фильмы могут включать в себя нетрадиционные структурные элементы, такие как воспоминания, последовательности сновидений, озвучивание или интертекстуальные ссылки, которые стирают различия между вымыслом и реальностью. Примеры включают «Кэрол», где внутренние мысли и эмоции главных героев управляют сюжетом, и «Гордость», которая сопоставляет исторические кадры с современными сюжетными линиями.
Spectratorship
Наконец, постструктуралистское квир-кино бросает вызов традиционным образцам зрительского интереса, предлагая зрителям активно взаимодействовать с текстом фильма и пересмотреть свои предположения о поле, сексуальности и идентичности. Эти фильмы поощряют более плавный и гибкий подход к интерпретации, позволяющий проводить несколько чтений на основе индивидуальных перспектив и опыта. Они могут содержать нетрадиционные ракурсы камеры, методы редактирования или другие формальные элементы, которые ставят под сомнение ожидания зрителей.
Например, «Женщина-арбуз» использует юмор и иронию для критики представлений чернокожих женщин в Голливуде, в то время как «Париж горит» критикует социальные нормы, исследуя дрэг-культуру.
В заключение, постструктуралистское квир-кино нарушает общепринятые рамки темпоральности, повествования и зрелищности, охватывая сложность, двусмысленность и субъективность. Его уникальный подход побуждает аудиторию подвергать сомнению социальные нормы и внедрять новые способы мышления о сексе, сексуальности и отношениях.
Как постструктуралистское квир-кино нарушает общепринятые рамки темпоральности, повествования и зрелищности?
Термин «постструктуралистское квир-кино» относится к фильмам, которые бросают вызов традиционным способам мышления о времени, повествовании и вовлеченности зрителя. Эти фильмы часто включают нелинейные структуры повествования, нетрадиционные ракурсы камеры и нетрадиционные представления. Они также часто фокусируются на темах, связанных с сексуальностью и гендерной идентичностью, таких как трансгендерность, бисексуальность и интерсексуальность.